從那時起到現在，你肯定有了變化，當然別人只是在你的文字中看到這一點，更關注公共事務等等。就你自己而言，你有了什麼變化？

我沒有什麼變化，只是突然有一天，我發現個體都不和我玩了，我只好玩組織。

再說說大眾期待。有人要選你當市長，有人說“如果有一百萬個韓寒就好了”，這說明了你個人的重要性，也說明了這個社會對於有影響力的、犀利的聲音的渴望，你怎麼對待這種期待？

我覺得有一天沒人關心我了，這個世界肯定更加美好。

至少在文字中你很擅長論理，對你來說，論理這個事，最重要的一點是什麼？

我覺得論理最重要的一點就是不用典，以前我還喜歡說，曾經有個故事，我朋友身上發生過什麼什麼，某某人怎麼怎麼，某個國家曾經怎麼怎麼樣，但我發現當論理徹底不需要典故的時候，這樣的論理才是強大的。

你的雜文很有批判性，但較少意識形態色彩。你自己也說，“我是一個沒有立場只分對錯的人。”那麼，你寫這些文章的目標是什麼？你是否認為體制的改變是艱難和長期的，更應從一個現實的角度去促進公共生活的點滴改善？

其實一切都是出於路見不平，拔筆相助而已。我小時候想當個記者，覺得記者可以把所有不公平的事情都披露出來，後來我發現報紙不是記者自己家的，決定記者的命運的還有編輯，總編輯，主編，甚至其他各色的編審。

像我這樣寫文章的人其實很多，只是可能我之前是暢銷書作者，所以相對讀者多一些，但其實有很多人在這樣做，我只是一萬介書生中的一介。而所謂體制的改變，我認為談體制，給我兩三百字就已經寫明白了，再多寫就是重複，很簡單，適合人類的就是適合世界的，除非你不是人。至於從現實的角度促進公共生活的改善，其實這樣說太嚴肅了。看到一些現實事件的時候，我是一個懶人都忍不住充滿了創作的慾望，你說這些事有多操蛋。

有沒有朋友、熟人，會給你提供題材，“韓寒你該談談這個。”

這個倒是從來沒有，因為他們更習慣於看。而且我寫的時候他們都睡了。

你的部落格可以算作一個很有影響的媒體了，這個媒體的理念是什麼？

這個媒體的理念是免費閱讀，但是不保證出版週期。

你會不會因尖銳批評了對方而感到尷尬？比如說在嘉定世博論壇的發言之後，你離開時，當地領導會送別，握手吧？這時候你對對方會說什麼？

領導都會和我握手，居然我們還一起吃了飯。我們和領導們是兩個資訊系統的生物。

如今中國的知識分子越來越認同你和支援你了，可你以前被當作是一個反智的先鋒，這矛盾不矛盾？

冒昧地問一句，什麼叫反智的先鋒？我其實是今年才搞清楚左派和右派的區別的。我想，我會爭取做一個繁殖的先鋒。

能否列舉幾個你尊重的活著的中國人？

中國人往往活著活著就活不明白了，所以在他們死前，他們隨時有自我踐踏的可能。我覺得還是等他們死了再評判比較好，至少死人不會性情大變。

你覺得什麼最討厭？無論是私人領域還是公共領域。

最討厭的是那些號稱數理化很好，但是在邏輯上很傻的笨蛋們。網際網路多年，出現了很多聰明人，但完全沒有能夠稀釋這個世界上笨蛋的濃度。

其次，我最討厭失敗。

最終你想要的是什麼，一個精彩的人生，一個傳奇的人生，還是什麼？

一個和諧的人生。

代跋：寫作三種，神凡兩忘

神不保佑你，因為神就是你所理解的你自己。

寫作三種：說服你，拉攏他，剖析我。

最早的我一直在第一種，後來發現容易背叛自己。於是我到了第二種，又發現容易迎合大眾。我一直在去往第三種，路上有反覆，有躊躇，有代價，有痛苦，但那才是一個真正的寫作者要去的地方。否則你只是一個飯局作家，一個去了香港買了本地攤雜誌就假裝知道中國政治內幕的碎嘴文人。

他們不是我的兒子，我沒有教育的義務；他們不是我的車子，我沒有修理的必要。

關於體制和其他，關於先有雞還是先有蛋，無需多說。如果先有了雞，那就讓雞生下蛋；如果先有了蛋，就讓蛋孵出雞。

拉力賽的時候我就想明白了，除了那幾個特地早起來看你比賽的至親至友，滿山遍野的人都是看熱鬧的，其中很多是來看翻車的。

生活亦如是，冷暖幾人知。

我曾經說，世間無神，我從沒在神壇，凡人樂趣多。當時一來真心這麼想，二來提防人捧和摔，如今想多一些，覺得自己看得膚淺。因為我就是神。每個人都是自己的神，愛你者的神，你所支配的世界裡的神。行善不作惡，創造不伐異，即為神。那些享有絕對權力而作惡者，是妖是魔，不是神。被神化者更非神。

用各種藉口砸神者，往往要塑魔。

神不保佑你，因為神就是你所理解的你自己。

諸神再會，萬惡莫作。

（全書完）

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