“林場長，你們牧場規劃的不錯，建設的也很有成效。你的差使辦的很好。”董書恆在牧場裡面隨便走了走，看了看牧場的建設情況。

這個牧場已經建設了兩年時間了，初具規模。它只是這片地區幾十個牧場、農場、礦場和伐木場之一。

離開了庫倫之後，董書恆到月湖的南岸轉了一圈。

在當年蘇武牧羊的地方復興軍新建立了一座祭廟，董書恆去參加了祭祀儀式。

蘇武牧羊是一種精神，是民族文化的瑰寶。我們的祖先尚且知道國家民族的尊嚴不容侵犯。

蘇武寧願在荒涼的月湖牧羊也不願意向匈奴人屈服。他手中的節杖代表大漢的尊嚴。

哪怕它成了一根光禿禿的木棍，也是大漢的尊嚴。

所以，這樣的祖先值得人們像神袛一般祭祀。

孔子不信鬼神，但是他推崇祭祀活動。天下大事唯戎與祀。

祭祀不是迷信活動，只是華夏人祖先崇拜的一種表現形式。

有人說華夏人沒有信仰，這是不對的，我們信仰的是自己的祖先。

另外，他還帶著兩位夫人到月湖邊上看了一下這裡的景色。

本來準備在那裡多玩上幾天，畢竟這裡美的就如同仙境一般。尤其是秋日裡，湖面上會泛起薄霧，那種美讓人無法用文字描述。

但是突然之間，這裡下了一場大雨。

這個地方在秋季很少下雨，這個時候下雨說明嚴寒要提前到來了。

天氣聚變，於是董書恆一行不得不提前離開這裡趕到了下一站尼布楚。

這個地方，復興軍開的比較早。

現在的尼布楚城經過兩年的建設已經看不出原來的樣子了。

城外建立了很多加工廠。有木材加工廠、皮革加工廠還有很多罐頭廠。

尼布楚這裡產的大肉腸肉多口味很好，在內地非常的受歡迎。

有錢人家的餐桌上平時都會擺上一道切片的尼布楚大肉腸。

現在這裡城為了一個重要的商品集散中心。輻射西邊和北邊的大片區域。

依託便捷的河運交通，這裡溝通了月湖與黑龍江流域之間的聯絡。

每年有大量月湖以及北方的特產彙集到這裡，經過加工之後，順江而下運到南方的沿海各地以及長江沿岸各地。

有些還會運到朝鮮王國、太平遼國以及幕府治下。

復興軍已經開始享受到了大華夏經濟圈初步建成的紅利。

董書恆在尼布楚轉了一圈之後就來到下面的牧場。

當初他讓6國義帶著一個團從太行山北麓北上草原，從草原上拐帶了大量的牧民到這裡。

這些牧民選擇相信復興軍，董書恆自然不能虧待人家。

於是就將他們連同繳獲的大量牲畜安置在尼布楚的周圍。

這些人都是平民，原來是由貴族管理他們。但是現在他們上面沒人管著了。

董書恆知道這些人被約束習慣了不能夠完全放任其自由，於是現將他們分成一個個畜牧隊。

派了一些官員來管理他們。

然後又在尼布楚東邊的這片水草豐美的地方仿照國屬農場的形式設定國屬牧場，歸農業部下面的農墾局管理。

這些草原牧民搖身一變成為了復興軍牧場的工人。

每個牧場除了飼養牛羊、種植牧草、糧食，同時那些青壯的男性牧民還要參加民兵的訓練，接受作訓部的管理。

“多謝總統誇讚。”牧場的林場長此時非常的激動。雖然提前知道要有大人物過來，但是沒想到這個大人物就復興軍的大總統。

此時，董書恆能夠誇上他一句比什麼樣的獎勵都要來的實惠。

“大總統，您看，那片一大片木柵欄圍起來的地方的就是我們的奶牛場。現在奶牛場有五百多頭奶牛，一百多名女工負責擠奶工作。”