少年高川的樣子和言語，讓走火越感到這個世界的怪誕奇妙。神秘專家總會碰到神秘事件，無論自己學了多少，都總會遇到自己所無法瞭解的事物。本來以為自己洞穿了一切，卻也總會出現意想不到的事情，證明自己的愚昧和淺薄。用邏輯無法捕捉所有的線索，原以為自己所掌握的起因已經覆蓋了自己所要了解的範圍，但結果卻會證明，自己所得到的只是一張“布”，看似其表面已經足夠平滑，但放大去看，卻能看到一個個粗大的洞眼，那未知的東西，就從這些洞眼中源源不斷地鑽進來，鑽入自以為已知的事物中，讓其變成自己所不瞭解的模樣。

走火越是研究神秘事件，就越是無法理解這個充滿了神秘的世界。宏觀彷彿是無限的，微觀也彷彿是無限的，未知是無限的，但是，自己的視野和已知卻是有限的，而且，相對那無限的未知，自我的有限已知只佔據了極為渺小的一隅。

於是，有一個很重要的人生命題在等待著走火如果自己無論存活多長時間，無論多聰慧，無論學習了多少，自己的已知都永遠相對於未知是渺小的一隅，那麼，自我對已知的追求又有什麼意義呢？如果“世界”這個概念是在無限未知的範圍內，永遠都無法解清的謎題，那麼，一旦那末日的起源是來自那永遠不可理解，無法接觸到的未知遠方，那麼，自己對抗末日的作為又是否有意義呢？

倘若未知是無限的，那麼，在已知範圍內的強大也會變得沒有意義，因為，這種已知的強大永遠無法抵擋來自於未知的力量。現有的邏輯思維方式能夠有效地讓人們的已知範圍擴大，但只要未知是無限的，那麼，邏輯思維方式對已知範圍的擴大也會變得沒有意義，因為，已知相對於未知永遠都是侷限性的。

人和人的社會，在那沒有時間，乎邏輯的，無限弗遠又無限深邃的未知中，從來都是剛剛亮起，或許下一瞬間就會熄滅的火光。在那恐怖又黑暗的，永遠都不可能理解的深淵裡，永遠都有著人們所意想不到的東西，而那絕非是精彩，它僅僅是存在著，一動不動，就會對人帶來傷害。

人的一切，都是如此的渺小而具有侷限性，不把人類的存在時限無限延長，人類的存在對於那深遠的未知的黑暗，就是毫無意義的東西。

那麼，人的存在，又是為了什麼呢？

末日的存在，對當時存在的人而言，當然是充滿了苦痛的，想要抗拒的，但這些情感和行為，是源於自我意義的肯定，是源於生命本能的掙扎，還是因為，這本就是某個巨大而深遠的，人類所無法理解的未知中所存在的某種規律的一部分呢？

人誕生、成長、經歷了愛恨離別，擁有不同的可能性，構建出社會，抗拒自身的毀滅，然後在某一天必然崩潰，是不是在人誕生之前，就已經註定好了呢？人們所思所想和一切行為，都並非一如人們所想，是為了自我的延續，而是誤認為是自我的延續，其本質實際是其它的情況？

而自己如此思考，又是否為某個巨大的必然性中的一個微不足道的螺絲釘呢？

每當走火這麼想的時候，那個名為末日真理的東西，就會在他的意識中蠢蠢欲動，意圖取代他現有的對這個世界、對自我、對他人的觀念。

是的，和許多神秘專家一樣，走火也因長年接觸神秘事件，接觸那接踵而來的未知，接觸那末日的必然性，而一直受到末日真理的侵蝕。他意識到了這種侵蝕，並非是物理上的，而是思想上的，並非是意識態的，而更像是緊扣著“思考”這種行為，所以，他才對末日真理有著比他人更多的抗拒和恐懼。

末日真理教只是在末日真理侵蝕下所誕生的產物，它們是末日真理的體現，但卻又不能完全代表末日真理。走火對此深有體會，也正因如此，他才從抗拒和恐懼中，找到了暫時抵抗這種思考和思想上的侵蝕的方法。

在走火的眼中，義體高川無疑也在面對同樣的問題，承受著同樣的壓力——義體高川的那些古怪的表現，和他自己的親身經歷是如此的相似，沉默不是因為無話可說，而是因為難以述說，一旦開始思考，就無法避免那負面的，自毀性的，雜亂的想法，從自己的腦海中滋生。

要抵抗這些打心底而生的想法到底有多麼困難，走火再清楚不過了。他對於任何陷入末日真理侵蝕狀態的人總有一種敏銳的感覺。

然而，在注視著少年高川的時候，無論這個存在和義體高川之間的聯絡有多密切，走火都沒有在他身上感受到，一直都能在自己和義體高川身上感受到的東西——少年高川明顯是理智的，是清醒的，是有邏輯的，知曉許多事情，也會思考，但問題就在於，當他思考的時候，走火沒有在他身上看到自己以及成年高川都生過的情況。

少年高川很純粹，也許有許多話，會讓人覺得他古怪，就像是一個瘋子，但走火卻知道，那只是因為他眼中的世界和其他人都不一樣，但也僅僅只是視角的問題，而並非是思考過程的差異。少年高川對世界和人們進行觀測的視角異於常人，但其思考，完全只有正常高中生的水準。而自己和義體高川對世界和人們進行觀測的視角更接近常人，但思考過程中所滋生出來的諸多東西，都已經偏出常人許多。

“你……和我們不一樣。”走火不由得說到。這個時候，他其實已經不在意，少年高川在說什麼，亦或者在那些話的背後，又有什麼深意了。他覺得，自己不可能去理解少年高川的想法，因為，對方所有的想法，出點和自己完全不同，哪怕在思考的程度上，僅僅是高中生的水準，但既然連源頭都不一樣，那麼，其過程和結果就更是大相徑庭，難以理解的了。

當人說，自己能夠理解另一個人的時候，一定是因為，兩者在觀察事物和理解事物上，擁有或曾經擁有共性。可是，少年高川是不一樣的——他是真正的異類，走火如此想到。

這種種語言無法說清的差異，表現在這個意識態世界裡，就出現了之前種種牛頭不對馬嘴的對話。少年高川的話一陣見血雖然兩人在同一個地方，但他看見的，和走火自己看見的，是截然不同的樣子。

“你也覺得我是不正常的嗎？”少年高川反問，“但是，我覺得，其實我們都不能說自己是正常的。你也是病人呀，走火。”

“病人？很好的形容。”走火說“但是，我們的病絕對是不一樣的。”

“不，是一樣的。”少年高川十分肯定地說。

走火不打算在這個話題上爭執下去，那沒有結果。自己不可能被說服，而自己也不可能說服這個少年高川，語言上的交鋒其實是沒有必要的。他在抵抗末日真理侵蝕的過程中，在對抗思考上的負面性的途中，學會了一件事情，那就是無論自己產生了多少想法，都不要因為那些想法，就去調整最初的判斷。

對普通人來說，因為想法的改變而同時改變行為，這是十分自然的事情，但是，走火自身的情況，如果行為因為想法不斷改變，那就什麼事情都做不了，做不成，那些源源不斷的想法會打亂自己的步驟，讓本來不是很糟糕的情況，演變成十分糟糕的情況。

將自己的思考和行為在一定程度上割裂，這就是走火用以對抗末日真理的侵蝕性對自身行為和思考的影響的方法。