等坐下細看，顧墨白就傻眼了。這一套棋譜不是像現代棋譜那樣，每顆棋子畫成圓圈，圓圈裡標上數字表示落子順序，而是用斜長方塊表示棋子，棋子上以漢字標明次序。一眼望去，整張棋譜亂糟糟的，根本看不出雙方的棋形。

若是現代棋譜，顧墨白即使不擺出來，簡單看看就能知道雙方怎麼下的。可這本棋譜不行，若不在棋盤上擺出來，真不知道雙方的行棋次序。

他找了張棋盤，費力地認著譜，在棋盤上一步步地還原雙方的招法。這個過程就叫打譜，是圍棋中非常重要的一種學習方法。

劉仲甫是宋朝哲宗、徽宗間的國手，稱霸棋壇二十餘年，據時人評價，其棋力已出前朝棋聖王積薪“兩道”。《春渚紀聞》中記載，劉仲甫曾旅居錢塘，觀棋多日後，打出一塊招牌“江南棋客劉仲甫，奉饒天下棋先”。當地富戶不服，出銀三百兩，請棋品最高者和他爭棋。行至五十手，劉仲甫已成敗勢，再行至七十手，劉仲甫突然把棋子收了起來。大家以為他要耍賴，他卻說“早聞錢塘圍棋高手如雲，我觀棋多日，已知錢塘棋手品次，才敢立出這塊招牌。現在，請讓我為大家剖析一下這幾日看過的棋局。”

他一連擺出七十多局，邊擺邊講，每局棋勝著在何處，失著在何處，無一差錯，眾人皆歎服。他又擺出剛才那局棋說“下到五十手時，大家以為我必敗，其實我自有回春妙手，二十手後可見分曉。”果然，七十手後，劉仲甫之前下的一顆子揮妙用，最終轉敗為勝。

從這個故事裡可以看出，劉仲甫除了會下棋，分析棋局也很高明。而顧墨白找到的這套書裡，竟然還夾帶了一些劉仲甫的棋評，這可讓他喜出望外。一邊打譜，一邊參考劉仲甫自己的解說，更能體會到他當時對弈的思路。

隨著棋子一顆顆的擺到棋盤上，模糊的棋形終於得到了具象化的呈現。顧墨白馬上感到了一種沉重的歷史感。這盤更為久遠的古譜並不像他所知的古譜那樣，一上來先從容不迫地拆邊、掛角、拆二，而是從第一個角部就展開激戰，一直殺到整個下半盤。而上半盤還是隻有兩顆座子。

圍棋一般分為佈局、中盤、官子三個階段，所謂中盤，就是圍繞棋子死活展開的戰鬥。由於佈局時局面廣闊，大家都沒有生死問題，所以不容易生激戰。可劉仲甫的棋不是這樣，他們那時好像還沒有形成標準定式，很少在一個角部下成大家都能認可的區域性定型，常常會出現一些定式以外的強硬招法。對方為了避免吃虧，必然正面應戰，最後下得雙方都沒有根據地，只能拼命死戰。他們的棋似乎沒有佈局階段，直接就進入了中盤戰。這就顯得比清朝的圍棋更為原始。

可是細看他們的戰鬥，卻讓人不得不感慨，幾乎每一手都走在筋和形上，處處扣人心絃，真是一步走錯，滿盤皆輸啊！

而劉仲甫的評論沒有一句提到過雙方的目數，全是在講出頭暢不暢，作戰時機是不是合適，總之，全是圍繞著戰鬥進行的。在顧墨白看來，有些戰鬥完全沒必要，只要穩健地收一收空，區域性就已經便宜了，何必非要下得那麼激烈，將自己也置於險境呢？

實地就像是棋盤上的現金，把現金揣在兜裡，心裡才是最安穩的。在人工智慧出現以前，人類圍棋的展方向就是越來越重視實地。別說古代棋手，就是到了吳清源、坂田榮男時代，圍棋也主要以戰鬥為主。吳清源先生晚年講解年輕棋手的棋局，有時隨便擺出一個參考圖，就顯得激烈無比，這是舊時代在他身上打下的烙印。而隨著小林光一、趙治勳等現代大師崛起，實地變得越來越重要。李昌鎬更是大幅革新了人們對於實地的認知，很多新的定型都以味道好地收住空為宗旨。在人工智慧出現前幾年，棋手對於實地的熱愛已經近於瘋狂，從前的高低搭配變成了低低搭配，任何一方想成一小塊空，都要面臨對方的打入破壞。那段時間，雖然棋的風貌變得極為好戰，但本質上是由過分重視實地引起的，這和古代的好戰完全相反。

過分重視實地，是一種不均衡，過分重視戰鬥，也是一種不均衡。只有均衡的棋，才最接近棋道。顧墨白突然覺得，自己作為接受過實地派洗禮的現代棋手，能夠給這個時代帶來完全不同的價值觀。一種新的價值！多麼誘人的想法。世界冠軍有很多個，但推動過圍棋展的人卻寥寥無幾，如果能改變人們的思想，他就可以躋身其中。可不管怎樣，都必須贏棋，只有贏棋，才能被人注意到。而要贏棋，就要學習古人的下法，提高自己的力量，才能立於不敗之地。

變強、贏棋、革新觀念！想到這裡，顧墨白不禁熱血沸騰。

那天下午，他打譜到了忘我的境地，簡直把自己當成了劉仲甫本人，看到對方的應手，總會不由自主地去想，如果是自己，下一步會怎麼下。再看劉仲甫的招法，往往出乎他的預料。激戰當中，劉仲甫總是能挑出最激烈、最緊湊的棋來下，可以說，不看透後面二三十手棋，隨時都有可能崩盤。這樣的棋，自然容易引人入勝。

不知不覺，天色已將晚，看門的弟子催促大家離館。顧墨白問後才知，這裡的書是不能借出的。想想也不難理解，這些線裝書價格不菲，真要丟失或者損壞，可是很大的損失。

他意猶未盡地吃完晚飯，回到宿舍，突然想起顧墨白自己就有一些圍棋書，趕緊翻出來瀏覽了一遍。《玄玄棋經》自是不會少的，《四子譜》、《受三子譜》也在其中，這兩本是古代的定式書。還有一些一些雜七雜八的對局集和死活題書。

在現代，《玄玄棋經》和《陽論》、《棋經眾妙》、《官子譜》並稱為死活題四大名著。《陽論》和《棋經眾妙》是日本人寫的，而《官子譜》是清人所著，顧墨白從未聽人提及，想必還未問世。現在能看到的只有《玄玄棋經》，也就難怪大家把他當做死活題第一名著了。由於《玄玄棋經》裡的棋形比較奇特，缺乏實戰性，顧墨白以前很少翻閱，現在突然有了興趣，就拿出來看了看。

這一看，才現自己之前的印象並不準確，《玄玄棋經》的內容也十分豐富。開篇部分收錄了《棋經十三篇》和劉仲甫的《棋訣》，是重要的理論著作，中間有一些定式和對局，後面大量篇幅都是死活題。顧墨白之前看到比較多的是死活題中的一些奇異形狀，像什麼長空射雁，五虎入山。現在一看，其中大部分題目都十分精妙，人深省。他如獲至寶，開始認真研究起這本棋譜。

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