第三百七十三章 炎黃經常被戲稱為基建狂魔,

作品:《康王列傳

在建造一道上那確實是有驕傲的,但是《大荒》能做到這個程度,也是讓所有人驚掉了一地下巴。

萬兵城現在的常住的地球人口,可能都沒有十萬人,倒是隔壁的新啟城,因為城市發展需要遷徙了很多居民,已經是座完整的大城了,聽說戶籍超過五萬戶了——但是新啟城現在還沒建完呢。

當然,新啟城很多設施都是科研設施,那些儀器從地球運來就不易,除錯什麼的更是困難,這是要有順序的,有些東西沒弄完,下一步的建設就不能開始,不比這座《大荒》城,只是作為普通居民城市建設的。

新城被命名為“九丘城”,康王也不知道是個什麼寓意,不過這座城的位置,偏向於第四戈壁,距離第三戈壁向第四戈壁的通道卻有些不短的距離,差不多在一般的商隊三天之後要歇腳的地方。

如果是地球車隊,城外就是十小時路程的服務區,同時向東距離巴巴維亞也差不多這個距離,西南向稍微近一點的,是金縷道人的三冠天師府所在的平望峰,平望峰山腳下,預計是有旅遊小鎮的,相關建設已經再展開了,名字都取好叫做桑園鎮。

距離第三戈壁北方的金剛寺,就太遠了,一般的商隊要走上一個月,地球車隊也得七到十天,關鍵是路還是老路,都是踩出來的,現代化公路沒修好呢。

金剛寺所在的明王裡,山腳下也在建設旅遊小鎮,起名叫做豐永鎮——要不是這兩座小鎮,颶風集團的董事會也不會極力將企業城轉變為旅遊專案。

問題是無論是三冠天師府,還是金剛寺,他們的旅遊小鎮是給香客準備的,甚至說這些香客,都是江湖上有號的,本質上仍是冒險家聚集地,只不過因為山門的緣故,這些人在一開始就做了分流。

天師府那頭兒,自然是以道門出身、內家拳派為主要人群,相對來說人還少一些,金剛寺那邊,佛門信眾本來就多,很多宗門也是出身佛門,這禪宗祖庭在柯羅尼沒有分號,金剛寺也不是不能接受。

再說寺裡那些光頭,是真和尚,國府都承認的,只不過他們持的戒卻不是法戒,而是密乘戒,其中規定了酒肉的食用:非自己親手殺死的肉不食,不可食用他人為口腹、謀生錢財、供奉而宰殺的肉食;不可食用穀物釀製的酒水、調料。

也即是說他們做菜不能放豆油、玉米油、醋和醬油——現代科技狠活救了他們,不然齋菜確實沒啥滋味。

康王倒是知道這個戒律,屬於密乘金剛戒的一種,經常被人認為是假的,胡說八道,但是吧……除了炎黃和尚,其他國家的和尚都是吃肉的,所以就看認為這戒律為假的人是不是與國際接軌了。

當然,普遍的認知裡,和尚是不可以食肉的,何況還要殺生,但是金剛在釋門中的定位,就是打手,雙華紅棍,當打手不能殺生,這似乎也不對勁。

金剛寺把他們的戒律做了個影壁,豎在寺門外正對面廣場上,以供來客觀瞻,覺得不行,那就不要進門給自己找彆扭了,容易捱揍……

這般做派,倒是合了江湖人士的心思,但是對於普通訊眾來說,這裡自然就不是善地,而金剛寺也並沒有發展信徒的意願,他們是武道門派來著,和釋門的關係,有仇有怨

——這些金剛沙彌可沒忘了自己個兒當初是怎麼被踢出山門,又怎麼被送給錢明理做長隨跟班的。

再說他們當年都是被判定為聰明卻沒有慧根,又沒有武道天賦的人,不然也不會被送出來。

金剛寺看似釋門,但實際上,他們是《天魔策》改造過的和尚,一肚子紅蓮業火,一腦子殺生為護生,嘴裡唸的是斬業不斬人,手裡舉的是阿難度人刀。

所以可想而知,他們設下的所謂旅遊小鎮,到底是個什麼玩應兒,主要是為了供應寺觀基礎生活物資的,糧食菜品什麼的,和旅遊相關的,大概就是名字,結果企業城就上當了,掉進了這個大坑。

也不怪那些股東,地球上好些個寺觀,那旅遊收入是海海的,利潤可比一般的行業高多了——零售一塊五三百根的香,就能賣到十塊錢五根,一千頁三塊的印刷品,十塊錢一張,他們還賠錢呢,人工貴呀,專家都說了,就免費的才是最貴的。

真正的寺觀也沒辦法,因為沒宣傳啊,香燭都是香客自己帶,也不做法事,那就沒錢宣傳唄。

三冠天師府和金剛寺,雖然來歷各有問題,但都是真正的寺觀,和旅遊景點不一樣,金剛寺秉承釋門傳統,廣開方便之門,倒還好些,三冠天師府根本不對遊客開放。

沒有帖子想進三聖府那是不可能的,就是進去了,也不能隨便就供奉香燭:不是什麼人都有資格上香祈福許願的。

正經的說,三冠天師府是天地秩序的管理者設定的服務大廳,有事兒來辦事兒,該找誰找誰,沒事兒到這兒來逗咳嗽是要受處分的,輕者倒黴跌運,重的,那是要出人命的。

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其實九丘城並不是出現在適當時機的城市,現在人口大規模遷徙條件並不成熟,很多基礎建設的從業人員沒有辦法進入柯羅尼開展工作。

紅旗照耀之地現在最缺的是建築從業人員和農工業人員,但是隻能從國防軍裡調遣工程兵部隊和建設兵團,除了紀律之外,他們的個人體質普遍合格才是重點。

建築從業人員還好說,大部分都可以用機械替代,而且這個行業的基層工人,雖然有些積勞成疾,但是體質足夠健壯,真挑是能挑出人來的,再說還有苦工一族支撐,實際情況只是因為工程多導致缺人,也沒有那麼困難。

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