“至於韓國，其衰敗之相是在宣惠王時期，但是在其根源上，還是韓國自身的實力所導致。

韓國國土不足千里，在三晉中最為弱小。

特別是公仲與公叔二個人的黨爭，更是在一定程度上加了韓國的衰落，但是，追其原因，韓國的衰落，在客觀上來說是地緣政治環境惡劣，主觀上來說是改革不徹底不圓滿所造成的。”

一口氣又分析了齊國與韓國的盛衰，沈靈喘了一口氣，這才繼續說道

“公元前4o3年，魏、趙、韓三家瓜分晉國之後，正式進入了七雄並立的戰國時期。

當時，秦國還是受三晉所阻不能東進，楚國則因為改革不徹底而國力偏弱，燕國是剛剛開始展正處於起步，變化最大的應該是三晉中的魏國。

魏國率先在國內實施了強有力的改革，不斷的提升了自身的實力，從而成為了戰國初期名副其實的霸主，那在當年是無人敢與之爭鋒。

而戰國時期的魏國，絕對是一個人才大國，我們知道的就有李悝、西門豹、張儀、公孫衍、范雎、以及附庸國衛國的商鞅與吳起等人。

然而，桂陵與馬陵兩戰，使得魏國損失慘重，失去了大批優秀的魏武卒，從此就開始走向衰弱。

而伊闕之戰二十萬大軍又被秦國白起擊敗並且全軍覆沒，至此，魏國徹底衰落、一蹶不振，不久後就被秦國所滅。

富強的楚國，雖然它有豐厚的國力基礎和雄厚的軍事實力，但是，楚國本身仍然有危害自身的不穩定因素。

到了楚懷王當政時期後，卻走上由盛而衰的道路，再也未能恢復楚威王時期的繁榮昌盛。

但是，在整個春秋戰國時期，在很長的時間內，唯有楚國與秦國相持，以至於天下人皆言“非秦即楚”。

即便有先後強盛的魏、齊等國，然而他們的強盛都沒有持續太久，有實力爭奪天下、一統九州的，最可能的就是楚國和秦國。

但是，想要左右戰國局勢，僅僅依靠本國是難以實現的，必須透過與其他諸侯國合作。

而且，如果楚國走合縱之路，其所處位置更是相對有利的，再加上楚國國大，在諸侯國中也具有非常高的聲望，因此在第一次合縱之時，各國就推舉楚懷王來作縱長。

然而可惜的是，楚懷王沒有好好把握機會，在合縱聯盟中那是分分合合，合合分分，尤其是對齊國搖擺不定的態度，更是註定其敗亡之路。

‘縱合則楚王，橫成則秦帝’。

如果當時的楚國只要能堅決走合縱之路，最終稱王稱帝者，還未可知，歷史也必將刷寫。”

沈靈能言善辯、思路清晰，將趙燕齊、韓魏楚一個一個剖析的入木三分，其真知灼見立刻是得到了眾人膜拜。

而沈靈卻沒有停歇，並且逆勢反轉，最後一個又分析了秦國

“我們最後再來看看秦國，國內是一片安泰的景象，人民安居樂業，軍隊富足強盛，特別是從秦孝公至秦昭王時期，秦國的四代君主都立下了明確的奮鬥目標。

並且為了實現這一偉大的目標，四代君王廣納賢才、勵精圖治，並且能夠虛心聽取文武百官的意見，從而及時根據局勢調整治國戰略與方針。

和管仲一樣，商鞅也注重於‘法治’，但是齊國的‘法’，最終還是歸屬於統治者的管理，但是秦國是徹徹底底的‘法治’。

‘天子犯法，當與庶民同罪。’

在商鞅變法時期，秦律融入到了每個秦國子民的心中，因而在經歷了商鞅變法之後，秦國則日漸強大、蒸蒸日上。

另外，秦國廢除了井田制，採取重農抑商，獎勵耕戰，因而，秦國這個原本貧乏的國家，經濟上得到大力的展，這也為之後的戰爭提供了充足的物資保障。

同時，在政治上，秦國率先實施了軍功爵制度，廢除了傳統的世卿世祿制，改革了戶籍制度，讓普通的黷有了出頭之日，有了改變自己階級的機會。

‘國家興亡與匹夫有責。’對他們來說秦國的前途就是自己的前途。

現如今，在上世界裡，但凡一說起戰國時期的歷史，大部分人先想到的就是秦國。

因為秦國力量愈加強大，經濟高展，軍隊戰鬥力逐漸強悍，秦國的強大是當時人們公認的事實，秦國之崛起不可更改。

而六國國力卻逐漸衰敗、慢慢沒落，因此，秦統一天下，乃是大勢所趨、勢在必得。

當然，最後也是他一統六國，結束了幾百年諸侯割據的局面，使得我們整個華夏步入了另一個新的時代。

或許你們並不甘心，但是這一點點不甘心在秦國的虎狼之師面前，顯得是那麼的微不足道，因此，你們所謂的國家就這樣被淹沒在了秦國的鐵騎之下，消失於歷史的風沙當中。

綜觀歷史，其實我們更應該感謝秦國，感謝皇上，感謝千古一帝秦始皇，不是他當機立斷，以迅雷不及掩耳之勢，在短短的十年間將天下歸一，不知道會有多少百姓重蹈覆轍。

因此，秦王嬴政，不僅沒有錯，反而有功，不僅不是暴君，還是一位明君。

至於合併之後，所謂他的暴，請問，不暴的話你試試看？

再給你們一個十年，你們必然繼續割地分據，繼而以星星燎原之勢，四面八方起義，妄圖收復你們各自的小河山，方寸之地。

諸位都長年生長於上世界，難道你們不知道嗎？

秦王嬴政歸西僅僅數年，陳勝吳廣於大澤鄉揭杆起義，西楚霸王項羽叔侄起兵反動，漢高帝劉邦緊緊相隨，更不必說還有其他的小門小派，藉機興師起亂。

其結果呢？你們身為各國貴族，享受慣了榮華富貴，只是吃了一點點的苦頭，就百般不願。

但是你們的行動，知道背後有多少百姓及將士跟著受罪？

你們這就是賭，就是賭能不能將自己的幸福建立在人廣大人民的痛苦之上。”

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