清晨，九號縫屍鋪。

林壽光著膀子在屋裡鍛鍊，練的虎虎生風，已有八十年功力，等開春，大概就能練到一百年功力。

雖然他至今也沒習得什麼武學技巧，仍然在用著流氓打架的三腳貓功夫，但有這麼一身功力打底，欺負小流氓虐菜哪裡用的到什麼武學技巧。

每日的晨練功課做完，林壽換上一身乾淨的衣服，泡上一點粗茶，坐在搖椅裡，閉眼觀瞧陰間的影影綽綽。

這些影影綽綽，按照幫兵決裡所說，都是可請來上身的，有的是黃小跑那樣的正五家仙，有的是些其他雜家動物仙，這些林壽都還能理解，也能找到對應的動物本體。

但有些，林壽就只能閉眼在這“陰間”看見，一睜眼就沒了，比如最近幾日，林壽一閉眼總能瞧見一個特別顯眼，冒著火光燃燒的巨大影影綽綽，在京城裡巡遊。

林壽還試了對它開竅門，念幫兵決，請神上身，但似乎壓根沒被理睬。

林壽問了黃小跑，黃小跑說那是灶王爺下凡巡遊，可不能輕易招惹。

灶王爺，就是灶神。

老話說，灶王老爺下了鄉，油鹽飯菜爛麵湯，歲末上天言好事，年初回宮降吉祥。

民間傳說裡這灶王爺是巡查民間的神仙，到了臘月歲末的時候便上天跟玉皇大帝稟報民情，玉帝根據這一年人間表現降下明年的祥瑞獎懲，然後灶王爺在大年初四的時候帶著這獎懲再回到人間。

所以這每到年關臘月，老百姓家家灶臺上貢品，就是貢給這灶王爺的，送灶神，人說要用這貢品香火，像蜜一樣塗住灶王爺的嘴，上天后多言好事，莫言怪事，把灶王爺貢好了，來年能得天恩風調雨順。

你看，這藝術來源於生活，打那麼早的年代，民間老百姓們就懂得要賄賂這巡查民情的欽差神仙。

林壽多詢問了黃小跑一些，說是如今春節將近，正是送神的時候，等神仙上了天，直到新年神仙們回來前，人間都沒人管，可能有各種邪祟出來作亂，這幾天宜以鞭炮，燈籠，對貼驅趕鎮壓邪祟。

傳統節日，最早起源於古人進行的祭祀祈福，保佑平安的儀式，那時候科學不興，教化未蒙，古人相信天上有神仙掌管人間，祭祀向神仙求雨求豐收，年深日久，便成了如今的節日習俗。

這其中，禮節最繁瑣複雜的便是春節。

習俗上常見的掃屋祭祖，放鞭炮，貼對聯，守歲熬夜，吃年夜飯，包餃子，做年糕，拜年，壓歲錢，舞龍舞獅，押舟遊神，打醮，猜燈謎等，可太多了。

從除夕之前臘月就開始，一直到十五出年，正月裡每天都有說法，臨了到正月的尾巴，還有個“正月裡剃頭死舅舅”呢。

這還光是民間就有這麼多說法，更不用說宮廷皇室裡了，禮節儀式更是複雜隆重，不然為什六部裡會專門有個禮部，婚喪嫁娶，壽辰節日都有流程，朝廷廟堂之上是禮，說到市井裡其實就是規矩，雖然繁瑣，但沒有規矩，不成方圓。

再說回這灶神，作為祭祀守護民間家宅的神仙，在老百姓心中的地位可不低。

漢代的論衡·祭意中有述五祀報門、戶、井、灶、室中溜之功，門、戶，人所出入，井、灶，人所欲食，中溜，人所託處，五者功鈞，故俱祀之。

門神，戶神，井神，灶神，中溜神，五個神，全是和家宅平安有關的，你想那年頭老百姓也沒什麼文化，你跟他說天上的星星是這個神那個神他聽的糊塗啊，所以編撰祭祀就緊著手邊常見的東西來唄。

有灶臺我才吃的上飯，有井我才喝的上水，有地我能安身立命，有房子我能不受風吹雨打，有門能護我家宅平安，所以就有了這麼五個和老百姓生活最密切相關，最接地氣的神仙。

禮記中也有“七祀”之說，民間也有“家宅六神”之說，比五祀神多一個，廁神。

這廁神，又叫廁姑，茅姑，民間有說紫姑被大婦妒忌陰殺於茅廁，老百姓同情可憐她，以她死的這天定了個迎三姑的民俗活動，這紫姑便是司廁之神，管五穀輪迴，在說書行裡說那個神魔鬥法的故事，這還是個橋段，叫“坑三姑”。

民俗五祀裡，這灶王爺，說是享萬家香火都不為過，林壽先前想請這灶神上身，未免不自量力。