沒想到竟然會出現“右江”，我不能肯定是不是因為富江離開了我身邊的緣故，按照過去的猜想是這樣，然而，在卡門口中，“右江”的活動是和“富江”處於同一時間。其實，假設“最終兵器”一直存在於末日真理教之內，那麼，即便真江在我的身邊，也不意味著它們“不存在”。

我的猜測，是完全以自己為第一觀察點才成立的——當我觀測到“江”時，“病毒”並不存在，倘若我無法觀測到“江”，就會遭到“病毒”的侵襲，於是，就有了“江”和“病毒”一體兩面的說法，但是，有一個問題我可以觀測到“江”的時候，“病毒”是否在活躍？

我無法回答這個問題，因為，我也無法直接觀測到“病毒”，我可以觀測到的，僅僅是真江她們，但“真江”她們不完全等同於“江”，這一點我是十分肯定的。即便視“真江”等人為“江”的人形對映，我也仍舊無法直接觀測到“江”，更何況，倘若有人問我，既然“江”和“病毒”是維度的存在，為什麼要降格到以人形對映和我進行接觸？正如我們雖然會羨慕漫畫中的生活和冒險，但卻很少會去想，要把自己的存在形態降格為二維的漫畫人物，在二維的世界中生後。

是的，我其實完全無法解釋，為什麼“真江”她們，就一定是“江”的人形對映，也無法解釋，為什麼“江”一定要進行這樣的對映，乃至於，沒有足夠客觀的證明去證明，“江”和“病毒”就是一體兩面。

我和其他人一樣。根本就無法觀測到“病毒”。正如“病院”是透過病人的病情特點，去總結出“有這麼一種病毒存在”，所以才引了“末日症候群”。我的根據。來自於“病院”的報告，以及我在末日幻境中所體驗到的末日程序。在這種體驗中，我感受到了一種不可動搖的命運走向，就像是有一個無比可怕的意志，在主宰這一切。

我從自己的精神和感受出，主觀地去體驗和觀測這種複雜的變化，並試圖用自己的知識，總結出一個可以解釋一切的結論。就如同，科學家試圖考證出一個大一統理論一樣。才有了“弦理論”這樣無法證實，也無法證偽的理論。我對“江”和“病毒”的認知，以及對“真江”、“江”和“病毒”之間關係的認知，就是我的“弦理論”。它主觀，無法被證實，但是，僅僅從“我個人的觀測”出，它至少可以解釋許多情況，而且，它在一定程度上。也是無法證偽的，因為，它的基礎。建立在主觀認知上。

正如以上所述的，我無法解釋的那些“為什麼”，我同樣可以主觀地反問為什麼“真江”就不能和“江”有關係？為什麼“江”就一定不能降維，以“真江”的人形，成為我的妻子？為什麼“江”和“病毒”就一定不能是一體兩面？

這些問題，因為主體“病毒”的不可觀測性，而從一開始，就沒有客觀基礎。“病院”的安德醫生他們，雖然儘量用客觀病情。去證明“病毒”是存在的，但是。在他們的報告中，同樣對這種不可直接觀測到的“病毒”漸漸充斥了大量的主觀論斷。

倘若。一定不能用主觀去看待當前的情況，唯有在“人類”的視野和認知中，可以觀測到的客觀事實，才能用作證明存在與否的基礎，那麼，我和其他的神秘專家，認知到“神秘”的人，乃至於所有正在研究“病毒”的人，全都可以說是“精神病作”吧。反而，這個中繼器世界的阮黎醫生，才是唯一的正常人——我沒有說錯，哪怕是“病院現實”中的阮黎醫生，也已經在對“病毒”的研究中，摻雜了太多的主觀因素，其認知，正漸漸靠近“神秘”。

既然，我雖然承認自己是精神病人，卻不承認自己所經歷的這一切，都只是自己的幻覺，其他人也都只是精神病作。哪怕對“病院現實”是否為真實，從“病院現實”觀測到的“末日幻境”是否只是虛幻，沒有一個足夠堅定的判斷，行事有時會以“病院現實”為基礎，有時又會以“末日幻境”為基礎，即便如此，我仍舊承認，這些遭遇反饋回我自身的成敗和情感，以及我在其中獲得的信念、同伴和愛人，都是十分重要的，也完全不想將這些當作是泡沫一樣的虛幻去看待。

因此，哪怕阮黎醫生以最客觀的位置，指出我的一切，都不過是“一個精神病人的幻想”，我也是不會承認的。

反而，我承認以自己的主觀，去判斷和認知的那些事情，其中自然包括我對“江”和“病毒”的猜想。

如此一來，我也必須承認，這些猜想，因為全都基於我的主觀和觀測，所以，它幾乎無法解釋“我看不到的情況”。當我看不到的時候，在我看不到的地方，在我完全無法直接觀測，而只能從他人那裡聆聽的時候，到底生了什麼事情？那些事情的起因、變化和結果，符合我的主觀猜想嗎？客觀來說，事物並不會因為我是否觀測到而存在或不存在，而這個結論，極大程度上，對我的猜想是一個沉重的衝擊。

正如現在，雖然從卡門那裡得知了“右江”的部分情況，也能在一定程度上，證明這次休息點的異變，有這麼一個人物插手其中，而夜鴉夸克之所以出現在這裡，也許有卡門的故意推斷，以和我碰面，但也絕對不能認為，右江就真的什麼都不瞭解，什麼都沒有做。

於是，可以認為，“右江”已經出現了。她，或者說它，作為一個和“最終兵器”對等的強大人物，和我產生了最直接的衝突。

那麼，單獨將這種變化的起因，歸於“富江的離去”。是合適的嗎？

單單只是在我的情感中，就覺得，這樣的結論對“富江”是不公正的。因為。我雖然以主觀為基礎採取行動，但也無法完全放棄客觀。而從客觀來說，哪怕富江在我的身邊，“最終兵器”和“右江”也是存在的，並且，各自行動著。而“富江”離開我身邊——我將這種狀況視為“無法觀測江”——以此為前提，把“最終兵器”和“右江”出現在我身邊單純視為這個前提的結果，似乎也太過偏激了。

但是，毫無疑問。我無法排除——“富江離開我身邊”是“右江出現和衝突”的前提——這種可能性。而且，以如此單純的因果關係去看待問題，是最為簡單明瞭的。假設情況複雜到了“以我自己的能力，完全無法解開，也無法理解”的程度，而我也覺得，倘若真從複雜的角度，去認知情況，一定會達到這種可怕的程度，那麼。儘量簡潔明瞭的因果，才不會讓自己失去前進的動力。

因為，簡單的東西。因為自己認為可以解開的，所以才能看到希望，而複雜到了自己無法理解的東西，則完全讓人絕望。

“右江”涉及到的東西，就是這麼複雜。如果用客觀的視角去看待它，那麼，一定是會讓人絕望吧。所以，才要扭轉一下思維，只以主觀去看待。去感受，去理解。即便這麼做的結果，就是讓自己變得瘋狂。變成一個精神病人。

雖然還想從卡門那裡得知更多有關當前異常的情報，但是，“右江”的存在，已經讓他精疲力盡。我對卡門如此熟悉“右江”，一點都不感到疑問。不僅僅是因為卡門身為“末日代理人”的身份，而且，我也有這樣的印象，卡門和“江”是十分接近的，雖然不如我，但也不會相差太遠。

卡門之前給予的，關於“右江”的警告，我也十分在意。

他指的，那個波及整個末日幻境的大事件，那個可以視為“世界線跳躍”前後的分界，而出現的情況，那個讓“右江”的過去和現在完全不同的異變，似乎涉及到了我的復甦。也就是說，那次大事件生的時間，正值我復甦之時，然而，我記得很清楚，自己復甦的時候，已經在倫敦的網路球基地中了。

卡門之所以會做出這樣的判斷，是因為他在末日真理教裡接觸到了某些東西，他對那東西充滿了忌憚，乃至於恐懼，他將之形容為“一個意志”。這樣的形容，很像是我的主觀理論中的“病毒”。我有一種感覺，卡門在這之前，和系色、桃樂絲一樣，是把“江”和“病毒”混為一談的，而他此時也仍舊如此，所以，才無法更好地解釋那個在末日真理教中接觸到的“意志”。

假設那個“意志”是“病毒的意志”的話，連繫我的“江”和“病毒”是兩位一體，又相互干涉的理論。末日真理教會在我復甦的時間點進行狙擊，甚至不惜動用了中繼器這樣的大殺器，製造出“世界線跳躍”的效果，也就可以理解了。

正因為是“世界線跳躍”的效果，所以，幾乎沒有人可以記住前後的變化，每個人的關係，在細微層面上生了變化，以至於，一些事物的展，也和原來世界線的展不太一樣。

但是，干涉世界程序，當然不是末日真理教的想法。他們要針對的，僅僅是一些對他們不利的情況——倘若不使用中繼器，事情的展，就會往他們不利的方向展。但是，他們同樣無法肯定，使用了中繼器，進行了如此巨大的干涉後，所變化了的展方向，是否會對他們有利，亦或者，會朝著更為不利的方向展。

無論如何，末日真理教在“一個意志”的引導下，使用了這種自己也無法控制的手段。中繼器成功動了，異變生了，之後，就是我復甦之後遇到的種種情況。