ps元宵快樂~~

掠可以讓我以常人所不及的度脫離某一個範圍，哪怕直接繞全世界一圈，只要有合適的度參照物件，也同樣不會花費太多的時間。從這個角度來說，我獲得了時間上的自由，配合使魔夸克的力量，不會被任何正常的地域限制。然而，即便是掠，也有無法自由同行的地方。正如同一般意義的行走，只能來往物質形態的世界，意識行走則只對意識形態的世界有效，理論上，基於末日幻境的本質，萬事萬物都具備一個統合的基礎，而基於這個基礎，任何力量在理論上，都能做到全能，從這個角度來說，最接近“全能”的神秘，毫無疑問是以意識形態呈現的神秘。可是，理論上可以做到的事情，可以抵達的程度，實際無法做到。

這種實際只能無限趨近理論，而無法達到理論值的情況，在我的理解中，卻偏偏是末幻境的構成本質所決定的。

無論人們在末日幻境中，展現出多麼大的神秘，亦或者，利用可怕的神秘，讓自己變成了“非人”，可是，這些人和非人，一切神秘和正常，構成其存在基礎的要素，仍舊歸結為末日症候群，亦或者說，是“病毒”。任何存在，從生存機制來說，都不會刻意製造對自己的生存造成威脅的情況，除非，這種威脅從另一個層面上，可以促進自身生存機制的成長。簡單來說。就是“病毒”不會製造一個對自己完全有害，而毫無益處的環境，以這個結論為基礎。就能明白，末日症候群和末日幻境，以及從中誕生出的任何情況，都無法對“病毒”構成威脅，假設，在末日幻境中理論上可以抵達的高度，就是“病毒”所能做到的程度。那麼，實際情況無法抵達這個理論值。就變得理所當然了。

然而，我同樣不覺得，基於“病毒”而衍伸出來的這一切，僅僅是對“病毒”有益。而被徹底先知的情況。從我所能理解的“生存機制”來說，完全有益而不存在變化的環境，並不符合生存機制的原理。對任何想要得到成長的存在來說，一些刺激性的變化也是必須的，哪怕這種變化，會對自身生存造成一定程度的威脅，然而，主觀上不希望受到威脅的情況也是存在的，因此。才出現“不會主動製造”有害局面，而是生存機制從更深層的本能上，下意識創造出“刺激”。

我對“病毒”的認知。是從安德醫生等人那裡得到的，然而，從一開始，大家口中的“病毒”就並非是常規意義上的病毒，他們試圖用一種廣義上的病毒概念，去定義一個自己完全不瞭解。甚至於無法觀測的存在。所以，僅僅侷限於“病毒”這個概念。去認知造成末日症候群和末日幻境的存在，是十分狹隘的。只是，若不這麼做，對它的認知，就完全無法著手。正因為，它就是這樣一個，勉強用“病毒”概念去定義了，卻可能遠出這種概念的存在，所以，一開始，每一個試圖研究它的人們，就像是螞蟻一樣，在一個平面上孜孜不倦地爬行，即便如此，仍舊試圖越視角和思維的維度限制，去觸碰更高的可能性。

而這麼做的基礎，仍舊是自己所知道的理論。

使用所謂的自己可以理解的“生存機制”，去強行解釋“病毒”引的一切情況，是不得已的行為，也是最初嘗試去認知“病毒”的開始。但同時，又必須清醒認識到，這個行為雖然必須，所得到的結果，卻有可能是錯誤的。

從我所經歷的事件來說，這個錯誤最嚴重的情況，就是導致了“血清”製造的失敗，隨後造成了咲夜、八景、瑪索、系色和桃樂絲她們的崩潰。可是，反過來說，如果沒有這些錯誤，無法認知到這些錯誤，真正可以理解自身所存在的環境，認知“病毒”，進而製造出“血清”的情況，就不可能的達到。

我在這裡，並不是為了描述自身遭遇有多麼悲慘，也不是為了證明“病毒”有多麼強大，更不是為了洗白在這個嘗試認知“病毒”的過程，人們所做出的錯失。人類的人生觀、道德觀和世界觀，是人類生存機制的一部分，是人類對自身社會性和個性所做出協調。所謂的錯和對，從這個層面來說，就是是否違反共識和整體性的協調，正因為，那些行為，涉及到生存機制，所以，才會分出對錯來。做錯了事情，就會對自身生存造成威脅，無論這種威脅是來自於人類共性所產生的“道德法律”，亦或者，是個性所帶來的“打擊報復”，都是一樣的。

我在這裡所描述的，我對人類自身的認知，以及藉助人類自身的認知為基礎，去嘗試對“病毒”進行認知的行為，究竟是“正確”還是“錯誤”。在這個過程中，我所親身經歷的一切，到底是“虛幻”還是“真實”。雖然很重要，但是，在我真正死亡之前，它又並非是最重要的。

因為“高川”沒有死亡，所以，“高川”所做的一切，那些匪夷所思的想法、遭遇和決定，都沒有違反“生存機制”——這也是可以肯定的。

即便如此，這些想法、遭遇、決定和行為，無論是神秘的，還是非神秘的，都不可能沒有極限。

理論上，“病毒”的高度，就是這個極限，當真正可以認知“病毒”時，大概就是抵達這個極限的時候吧。但是，從我所能理解的層面來說，“病毒”是不可能讓我抵達這個極限的。也意味著，末日症候群患者永遠都不可能對“病毒”造成威脅。也無法依靠自身，製造出對“病毒”產生威脅的東西。那麼，倘若“血清”是有可能存在的。卻又不是由末日症候群患者自身製造出來，那麼，它到底會如何誕生呢？

這是一個很有意思的問題。我正在嘗試對這個問題做出自己所能理解的回答，這個回答本身，就是我正在做的事情——對許多事後有可能閱讀我所記錄下來的這些故事，這些日記的人來說，大概是很難理解。“高川”明明有許多機會，依靠自身的神秘。去突破種種困境，一鼓作氣將情況變得更加有利吧。

答案其實很簡單——因為，那是讀者所認為的，對“高川”有利。“高川”可以做到的事情，卻並非是“高川”所認為正確的，應該做，且可以做到的事情。

我，身為高川，這個故事的記錄者，自然是很清楚這一點的。我的故事，會讓許多人陷入無法理解的混亂中，但是。我一直認為，自身是非常清醒的。知道自己在做什麼，有什麼事情。是看似自己可以做到，但實際上無法做到。

我自認是一個精神病人，但這並非是因為我思維混亂，而是因為，我所面對的東西，已經出了思維的極限。而我卻嘗試去觸碰這個極限。我是人類，這一點毋庸置疑。我的極限，先是人類的極限。從人類的角度，所產生的任何科學思想和哲學思想，唯物主義和唯心主義，都侷限在人類此時此刻的極限中。而身為人類的我，卻試圖越這個極限，用新的視角，去觀測一個無法觀測的東西。這個矛盾，就是我的精神病的緣由。

身為一個人類，理性告訴我，我其實可以不這麼做。但是，身為“高川”，感性告訴我，我有必須這麼做的原因。這個原因，也同樣證明了，我仍舊侷限在人類的範疇內。如果，我不是人類，就不會因為感性而去做這些事情吧。

我是精神病人，但不是正常人所能理解的，那種狹義的精神病人。

我做出的選擇，也許在他人看來，不是最好的，但是，從我這個精神病人的角度來說，卻應該是正確的。而從侷限於末日幻境的一名神秘專家來說，也應該符合生存機制。

我沒有選擇用掠，立刻帶走身邊的人。

其原因，自然有很多，無論是從病院現實的角度，還是僅僅從這個中繼器世界的角度，都有可以找到的原因。這是一個基於極為複雜的考量，所做出的判斷。但是，它又同時是本能性的，彷彿是不假思索地。就如同，本能知道，自己所做的事情，是不是真的對自己所面臨的情況有所幫助。

在如此做出選擇之後，回過頭來，一樣可以找出種種證明，證明這麼選擇是正確的。但是，正因為太多了，所以，根本無法一一記錄下來。

例如無論這裡是固有結界形成的異常空間也好，亦或者，是別的什麼臨時資料對沖空間型別也好，只要是臨時資料對沖空間，往往是寬入嚴出，在如何離開上設定了重重的限制。掠最終體現出來的，僅僅是度現象，但是，臨時資料對沖空間對“離開”所設定的限制，卻很可能不是“度”這個概念所能影響的。

若將被灰霧重重圍困的這片區域，看成是一個臨時資料對沖空間，自然就無法確定，掠一定可以將我們帶到安全的地方。反而，有可能會落入一些針對“度”概念所產生的陷阱。從這個角度來說，親自去驗證是不是有這樣的陷阱，是一件十分危險的行為。如果再加上阮黎醫生三人，簡直就像是帶人趟地雷區一樣。

我雖然自信，即便落入最壞的情況，自己也會沒事，但是，在那樣的條件下，要保護阮黎醫生三人，也一定是很困難，甚至於，完全無法做到的事情吧。

也許，會有人在事後譴責我，說我想得太多，而錯失了機會。但問題就在這裡，在一個神秘詭異的環境中，有種種選擇的自己，是否可以抱著“有可能成功”的想法，在不知道成功率有多大的情況下，就帶著自己決定要保護的人，去接觸那未知的危險呢？

我做不到。所以，我不得不放棄了自己表面上的最大優勢，而僅僅以正常人的步調。呆在阮黎醫生三人的身邊，做那些正常人都會做的事情。

阮黎醫生三人，還真的只是以普通人的方式，去解釋當前的詭異情況，並嘗試各種求援的行動。很多嘗試都失敗了，手機有訊號，卻一直盲音。於是，我們開始收集易燃物。在房頂升起烽火，用這種古老的方式，通知可能存在的其他生還者，自己所在的地方。

即便如此。沒有人可以完全相信，一定會有人回應。這只是一個做了比不做更好的辦法。我們點燃烽火，不僅僅在期待那些不知道何時消失，也不知道消失於何處的生還者可以做出回應，也在等待著，造成這個詭異局面的兇手，會以更直接的姿態，出現在我們面前。