富江說，這個城市存在的是惡魔。可實際上，惡魔往往都會和末日真理教產生關係，在過去的經驗中，還真沒有單純只有惡魔，而不連帶末日真理教的情況。所以，富江的話，其實也是可以這樣理解的末日真理教對這個城市的侵蝕，已經到了獻祭惡魔的程度。

歐美地區，尤其是歐洲地區，已經變得十分危險，末日真理教和納粹的活動重心一貫都在歐洲，雖然末日真理教的動作有將導火索引亞洲的跡象，不過，我在統治局維多利亞重工物化區的所為，應該可以將亞洲重新從先期的火藥桶中摘出去。“神秘”出現在亞洲，出現在中央公國乃至於我所在的城市，都是無可避免的，不過，在“神秘”擴大化的先期，不同地區也有輕重緩急的區別。要阻止“神秘”造成的破壞，就必須擁有“神秘”，而在最開始的階段，“神秘”大多不會自覺去阻止“神秘”。獲得“神秘”的人，很難在第一時間，就擁有網路球那樣的志向和信念。

所以，我覺得，回到自己的城市是必要的，因為，我比這個世界在“神秘”蔓延先期就獲得“神秘”的先驅者更瞭解“神秘”，也更瞭解這個世界的末日命運，也更加擁有一個堅定的信念。如果這個世界被最終摧毀，那自然不必提，但是，在那之前，我仍舊有可以保護，需要去保護的東西。況且，只要我在這個中繼器世界毀滅前，成功奪取這個拉斯維加斯中繼器的話……也許可以做到更多的事情。

我無法成為每個人的英雄。無法阻止這個中繼器世界在各方的陰謀和博弈中走向末日，乃至於，“江”也需要精神統合裝置，完全無法確定，它獲得精神統合裝置之後，這裡到底會變得怎樣，而我的行為。也正在促成這個未知卻充滿了負面傾向的結果。似乎，為了達到最終完美的結局。就必須在過程中，放棄一些美好的東西，為了最終的守護，就必須面對過程中。無法守護的結果——面對這個世界的阮黎醫生、咲夜和八景，想到不知身在何處的瑪索，我的內心矛盾又痛苦。

我和咲夜、八景深入接觸，和她們組建著耳語者，和她們一起去思考，“神秘”將給自己所在的城市和整個世界帶來怎樣的麻煩。越是抱著期待，去推動這些行為，越是想要保護她們，就越是不由自主想到這個世界的未來和自己正在執行的計劃。在她們眼中，我所做的一切，大概都是充滿了英雄氣概吧。然而，我卻無法接受她們的讚許。因為，我一邊在保護她們，保護她們生長的這個世界，一邊卻在推動著這個世界的末日。

這個世界的咲夜和八景，只是完整的咲夜和八景的一部分——我這麼告訴自己。然而，我也十分清楚——即便只是一部分。那也是咲夜和八景。

我知道自己在做什麼，所以，才會如此悲傷而痛苦，即便早就有所覺悟。覺悟從來不會讓人的悲痛消失，僅僅是，讓人們無法去逃避這份悲痛而已。我也無法逃避，只能盡力去做好自己能做的每一件事。也許，這是虛偽的，這是一種自我安慰的補償方式，但是，在我的心中，此時所做的一切，都是為了最終迎來更美好的結局，這一點，我從來沒有懷疑。

我已經沒有退路，末日幻境正常世界的大範圍異化，桃樂絲的異動，以及自身的情況，都讓我隱隱感覺到，末日幻境不斷輪迴所積累的東西，或許將在這一次完全爆出來，從而導致“病毒”的進一步變化——對末日症候群患者，乃至於對其他普通人來說，這種變化有可能帶來好的影響，但是，更有可能是壞的，而且，更是極惡的。

我的計劃，“病院”的計劃，於“病院”裡暗中活動的那些潛伏者的計劃，桃樂絲和系色的計劃，“病毒”和“江”的動作，這些不同層面上，卻同樣可以影響結局的因素糾纏在一起，讓人無法肯定，自己就是最後的勝利者。我也很難確定，在“病毒”和“江”面前，其它因素是否真的無足輕重，但是，假設一定有一錘定音的存在，我希望那是“江”。

所以，即便在計劃過程中，要面臨如今這種介於毀滅和拯救的矛盾，既是在拯救自己所愛的人，又是在引導世界的末日，因此感到悲傷、糾結和痛苦。我也絕對不會放棄！

我不聰明，沒有太大的能力，我能想出的計劃，從來都不是最好的，它天真又極端，對“希望”本身充滿了破壞力。可是，從來沒有人告訴我那個絕對完美的計劃，我所尋求的東西，沒有任何人，也任何非人，給我解答。我是多麼希望，有人可以用事實來告訴我，我所在做的一切是錯的，根本沒有可能，而他或她，可以給我一個事實上的確更好的計劃。

可是沒有。

無論是過去，還是現在，都沒有。

即便是過去的“高川”，現在的桃樂絲和系色，所做出的計劃，都只存在理論上的可行性，同樣充滿了漏洞，成功機率小得就幾乎就像是妄想一樣，同樣要犧牲什麼，才能去拯救什麼。那麼，這份退而求其次的計劃，又和我的計劃，有什麼區別呢？

其實，我早就應該明白了，對於“未知”的情況，從來都不能期待有人會比自己做得更好。因為，在真正絕對的“未知”面前，在徹底扭曲已知智慧的“怪物”面前，聰明人和蠢貨根本就沒有區別。當已知的知識和手段無法作為依靠，每個人都必須用自己從未想過的方式，在黑暗中摸索時。決定結局的因素，並不在於人們自身。

我只能自己去想，自己去摸索。自己去承受。然後，期待運氣的眷顧。

我痛苦，無助，沒有人可以幫助我，沒有人可以給我提建議，因為，沒有人知道。真正的“正確”到底是怎樣的，而我也無法確定。即便有了“建議”，這些“建議”是否就是正確。

我唯一可以做的，就是拋開所有的成見，忍受所有的痛苦。執行自己的計劃——哪怕沒有人看好這份計劃。

所以，現在必須離開歐洲，哪怕這裡散著瑪爾瓊斯家的味道。

“這裡應該有臨時資料對沖空間。”富江說，“還記得在瑪爾瓊斯家那時嗎？”

“特定方向入口？還是精神潛入式入口？”我知道她在說什麼，在過去的末日幻境中，我在死亡前所參與的最後一起神秘事件，正是瑪爾瓊斯家的“天門計劃”。天門計劃製造出來的臨時資料對沖空間，按階段性分成兩種進入方式。

第一種是最初剛抵達城鎮時，宛如做夢般。抵達那裡的臨時資料對沖空間，但又絕非僅僅是精神方面的問題，臨時資料對沖空間是灰霧應用的一種技術。而灰霧本身就具備精神和物質二相性，看似精神狀態下出現的問題，卻需要在許多地方視為物質層面的變化，正因為這種精神和物質，虛幻和真實的相互轉化，讓人很難理清臨時資料對沖空間。以及自己身處於臨時資料對沖空間時的狀態。而這正是最危險的地方。

第二種則是朝特定方向前進，透過“神秘”觸入口。越過正常世界和臨時資料對沖空間的邊界。這種情況比較常見，也是臨時資料對沖空間最常見的入口型別，也是普通人最經常誤入的入口。

雖然進入方式的不同，並不能代表臨時資料對沖空間的危險和性質，但前者無疑更加隱蔽。我相信富江的直覺，既然她認為，這個城市已經被末日真理教侵蝕，那麼事情十有八九就是如此，而考慮到這個城市表面上的安定，末日真理教的臨時資料對沖空間到底是哪一種入口，卻能讓人推測他們在這個城市展的態度和趨勢。與之相比，若只是存在山羊公會的話，對這個城市來說，反而是比較安全的情況吧。

末日真理教的展手段久經考驗，根本就不需要再做針對性的佈置——利用迷幻藥“樂園”和山羊公會佔據地盤，侵蝕正常社會人際關係，以及建立特定的臨時資料對沖空間作為獻祭儀式的核心，用以打壓或抵抗當地“神秘”的反擊。這兩種手段的並行早就已經不是秘密，但卻一直行之有效，所以，如果末日真理教已經開始在這個中繼器世界中展，一定也會使用這些一直無往不利的手段。

末日真理教是神秘的，因為它的核心一直隱藏在暗處，但其勢力擴張在知情者眼中，卻沒有太多的遮掩。如果他們已經開始拓展自己在這個中繼器世界中的勢力範圍，那便不是什麼太難看出端倪的事情。雖然我不如富江敏感，但是，只要騰出時間，走訪一下這個城市於夜晚工作的酒吧，以及城市利益結構中的灰暗地帶，同樣可以找到線索。

這段時間和末日真理教進行了不少接觸，我十分肯定，末日真理教早就對拉斯維加斯中繼器，乃至於整個納粹組織有所窺睨，而且，比任何神秘組織更早地付之行動。只是，儘管明白末日真理教的行動宗旨，卻很難從他們的每一個行動中，找出那個最終的目標。他們每一次的獻祭，都像是獨立的，每一次針對他們的行動做出破壞，都彷彿已經徹底破滅了他們的陰謀，可偏偏無法驅除內心深處那種烏雲蓋頂的壓抑感，就像是自己無論做什麼，都只會讓末日真理教朝自己的目標更進一步，而世界末日也更逼近一步。

那是十分可怕的命運感。