天空中出現的景象和腳下出現的景象，究竟意味著什麼，我不完全明白，但是，當我觀測到腳下那片深海映象的深淵時，卻能意識到那讓人打心底感到恐懼的異常，就是“病毒”至今為止最直接的體現。它的存在形態和“江”的表現極為相似，幾乎是同樣強度的，無法抗拒的邪惡，這並不是一種固定的邪惡，而僅僅是“邪惡”的概念——我不止一次猜測過，這其實是一種根據受體知性不斷變化的東西，假使受體是一個正常人，那麼，這種“邪惡”就會以違背一個人的常識、情感和三觀的方式體現出來，但假使是不同的東西，不同的人，擁有不同常識、情感和觀念的受眾，它也仍舊會加以改變，而一直保持著受眾感到“邪惡”和“恐懼”的狀態。

僅僅從這個體現來說，“沙耶病毒”也是類似的東西，或者說，是這種“邪惡”的簡版。

“沙耶病毒”不會讓人變成喪屍，在病變抵達最終階段前，被感染的生物——通常以“人類”為基礎——仍舊會繼續保持“人類”的生物構造。它改變的僅僅是人類接觸和認知外物的感受性。以聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、感覺等等五官感受為基礎，進行整體感受性的扭曲，讓美麗的變成醜陋，醜陋的仍舊是醜陋，讓好聞的變得難聞，難聞的還是難聞，讓美味的變得作嘔，作嘔的還是作嘔。一個人固有觀念和感受系統中，任何代表“可以接受”和“希望得到”的美好，都會在這種扭曲中。變成“完全無法接受”的形態，也許一個人的固有認知和觀念會有所不同，但這對“扭曲”本身毫無意義，因為，這種扭曲所產生的結果，完全是概念上的反面。

感染了沙耶病毒的人，因為這種扭曲。將感受不到任何美好，一切原本的美好。都以自身感受中最為“醜陋作嘔”的概念進行重組，在第二階段，將失去和他人的溝通能力，因為感受性的扭曲。在表達自己的感受時，也無法正常進行，就如同聾子即便聲帶完好，也很難說話一樣，患者會漸漸聽不懂他人的說話，自己所說的話也無法被人聽懂，乃至於，任何有助於溝通的條件，都會變得“讓人難以忍受”。

聆聽和對話的美好。被徹底扭曲的時候，人便被孤立起來，而作為社會性生物的人類。在這個時候，將徹底失去社會性而變成“異類”。

無法交流，無法傾述，所見所聞，只剩下邪惡、作嘔和醜陋。於是，患者變得焦躁。充滿了攻擊性，他們在最終死亡前。就已經從靈魂上無限接近於死亡了。生活在一個完全不讓自己感到美好的世界裡，是極為可怕的事情。如果說感性上的扭曲，可以用理性進行調整，那麼，沙耶病毒的最終階段，將會讓一切理性都不復存在，因為，它的效果，是以“概念”來調整的，如果理性上，具備“可以接受”和“不可接受”的區別——這是所有知性的智慧生物，所必須具備的理性特徵——那麼，在沙耶病毒感染的最終階段，一切理性上的“可以接受”也會轉變為“不可接受”的形態。

一個石頭，它之所以在我們的認知中以“石頭”的定義而存在，是因為人類以固有認知，去對這樣一個東西進行了全面而細緻的描繪，而這種描繪，又是基於人類對其進行感受和理性上的觀測，這個觀測標準，始終受限於人類的生物生理特性。但是，如果有這麼一種“神秘”，修改了這個標準，那麼，一切存在透過這個被修改的觀測標準後，都會變成與個體認知對立起來的體現形式，並不斷隨著個體認知的展和變化，也在同步進行變化。

那結果自然是災難性的，哪怕，所觀測到的這個存在的本質沒有變化，變化的，僅僅是它的體現方式——可是，人類又如何可以自大地認為，自己可以觀測到這些事物的本質，不受到自身生物生理特性的約束呢？正如，當身體嗅到了難聞的氣味，品嚐到了作嘔的口感，看到了醜陋的事物，那麼，又如何去無視這些難聞、作嘔和醜陋，徹底從本質上，去接受這樣的東西呢？當無時無刻，都只能看到這樣違背生理性的東西，失去了社會性的溝通，又如何排解心中的負面情緒呢？

只有神秘學中，那些大徹大悟的聖人，才擁有這種無視表面體現，而專注於事物本質，從最終本質的形態，去認知整個世界，進而對其而言，不再具備任何“厭惡”和“喜歡”，因為，聖人已經不受限於自身的生物生理特性，以及感性與理性上的對立，對其而言，從概念上，就不存在“可以接受”和“不可接受”的區分，從而達到視一切為平等。

而從現代科學的角度來說，“聖人”就是無時無刻，無論是對自己，還是對外物的觀測，都只能看到“原子”，只能看到“能量弦”，乃至於比“能量弦”還要本質的體現，並不會對其運轉方式產生任何好惡的存在。

以狹隘的方式來說，“原子”和“能量”，對於人類來說，就是一種不再具備好惡概念的，極為基礎的體現形態。如果一個人可以無時無刻，將所有事物，以“原子和能量運轉”的方式去觀測，去看待，那麼，沙耶病毒應該是對其無效的。

可是，幾乎沒有人可以做到這樣的事情。人類的狹隘，受限於自身的生物生理特性，始終無法擺脫“可以接受”和“難以接受”的分割，所以，對人類來說，沙耶病毒是可怕的。

而此時我所觀測到的“病毒”體現。以及過去所感受到的“江”的體現，則是比“沙耶病毒”更加高階的，違背常識、觀念、認知方式、感性和理性的存在。當我僅僅是觸碰了這種存在性時，就受限於自身的狹隘，最終歸結為自己可以理解的“邪惡”概念。

是的，邪惡，就是我的認知中，最極端，最對立的概念。它是不斷變化的，根據我自身常識、觀念、認知方式、感性和理性的變化。永遠處於對立的，又充滿了壓迫性的另一面。因為，哪怕有任何一絲“可以接受”的地方，有任何一點“覺得可以戰勝”的地方。那就不再屬於這種極端的“邪惡”概念。從這個角度來說，我竟然接受了“江”，無疑是極為矛盾而讓自己無法理解，卻又無法抗拒的。

我注視著深淵中的那個存在，身體和靈魂都在戰慄，不只是我，末日真理教的巫師和素體生命們，都如同被蛇盯住的青蛙般，所有的動靜都僵死了。他們的表現。不止一次讓我覺得，這東西真的是他們想要召喚出來的嗎？難道不是出乎了他們的預料，或者說。他們從一開始，就不知道，當自己完成這個魔法陣的時候，會出現這樣的存在？

可是，當聯想到我自己的情況時，我又不自覺又動搖了。或許。末日真理教就和我一樣，我和“江”的共存是如此矛盾。而末日真理教和深淵中那個邪惡恐怖的存在之間的關係，或許也是這般矛盾。他們同樣是在恐懼著、厭惡著，從理性和生理上拒絕著那個東西，可是，卻又無可抗拒地，去接受它，任何它，並朝著它的方向前進。

如果說，一定有某種意識，在其中起著關鍵的作用，我想，那也許就是“信念”吧。唯有真正的“信念”，讓人可以忍受一切，直到死亡。這個“信念”，或許不是正確的，但卻必然是自私的，是僅僅對於自己而言，無比強烈的動力。

我從來都不會小看末日真理教，每一個神秘專家，都覺得末日真理教是最難纏，也最可怕的對手，正是因為，他們雖然是邪教，卻擁有這樣一種“信念”——末日必將到來，真理亦是如此，並在這個過程中，同步體現。正因為他們是篤信的，不是開玩笑的，所以，他們可以忍受一切，可以在這個“信念”的驅使下，去做任何違揹人類常識和觀念的事情，甚至於讓自己變得不再是人類。

唯有“信念”凌駕一切，如果有什麼東西，可以讓一個自以為的“信念”變質和滅亡，就只能證明，這並非真正的“信念”。只有當一個人，信奉一樣事物和道理直至死亡都不悔改，併為之願意付出一切，接受任何本來無法接受的東西，那麼，才能稱得上擁有“信念”——這個概念，和“邪惡”一樣極端，充滿了扭曲性，或許也正因為如此，它能在“邪惡”面前毫不動搖。

也許，末日真理教的末日真理教，和我對“江”的愛，都已經不再是它最初的樣子，而變成了一種“信念”，才能讓我們，在眼前這個不知道有多遙遠的極端邪惡的存在面前，哪怕身體和靈魂都恐懼得凍僵了，也仍舊有一個無拘束的意識，可以嘗試去觀測、思考和認知吧。

末日真理教到底做了什麼？才在這場儀式中，出現了這麼一個最接近“病毒”的體現？它甚至比除了身為“最終兵器999”的任何最終兵器，都要更加可以代表“病毒”。又是為了什麼目的，才讓這個東西，在此時此刻體現出來？不，真是個愚蠢的問題，末日真理教的所作所為，由始至終，都是為了“末日真理”，深淵中的存在，不正是最接近“末日幻境”的“末日真理”的體現嗎？僅僅從這個角度來說，其實，我早就應該明白，末日真理教所做的一切，最終都會變成這麼一個結果——他們將會開啟一扇“門”，讓“病毒”以最直接的方式，在這個世界中體現出來，從而達成這個世界最本質的“世界末日”。

我甚至聯想到了，或許，這才是以瑪爾瓊斯家為開端的“天門計劃”的最終真相。這個“天門計劃”，以多重偽裝，經過了無數次的輪迴後。終於以當前這個，比任何時代，任何時間和地點。都要接近這個世界本質的方式，展現於我的面前。

進而，這一次儀式，只不過是末日真理教去完成那個最終的“天門計劃”的熱身而已，而之前，所有於“末日幻境”中出現的“天門計劃”，都只是一場場鋪墊罷了。

是的。我十分確定，正因為深淵中的那個邪惡又可怕的存在。是份量如此之重的東西，所以，它絕對不會被這一次儀式輕易召喚出來。這個想法，並沒有完整的理由。只是，過去的情況，都在驗證這個想法的真實性——它是“主角”，是最終幕的重頭戲，絕對不可能提前登場——這麼形容的話，或許太過戲劇性，然而，真實往往比人們自以為的“殘酷”，更具有“戲劇性”。人們認為其“戲劇化”。不過是因為，自己無法接受這樣的真實罷了。

對我來說，接受這種“戲劇性”是十分容易。甚至是理所當然的。因為，“江”就在我的身體裡，沒有比這更戲劇性的了。“江”讓我所產生的任何幻象，也同樣是以“戲劇性”來體現的。那歌聲，詠唱，詩歌般的內容。彷彿依稀對應著，我的一切遭遇。讓我不由自主去聯想，透過聯想而來的證據，去觀測自己所行走的世界——無論是末日幻境，亦或是病院現實。

我自身的存在，自身所看到的，自身所去聯想和理解的，都已經戲劇得不能再戲劇了，那麼，以“戲劇”為“真實”，又有什麼不可呢？

“這是一出‘人類’的悲劇，征服者飛蟲，是劇中的主演。”我不由得，複述著曾經出現過的幻覺，彷彿在回答著“江”於冥冥中的感嘆。

在這出“世界末日”的悲劇中，“病毒”和“江”，才是主演，是無時無刻存在著，卻只在最終幕才以最確切的方式登場的主角——以這個觀點為核心，反向去觀測自己所遇到的一切，我似乎終於可以理解那些曾經無法理解的事情了。

而且，也正因為在這個時候，似乎一切都變得比過去更加清晰，所以，我才更加確定，自己的計劃具備了多大的成功可能。我比任何時候，都要確信，自己的計劃，已經在“機率”上，不遜色於過去的高川、系色和桃樂絲們所定製的計劃。

因為，我的計劃，是基於這場戲劇的其中一個主角，而量身定製的。在另一個主角“病毒”也已經逐漸走出幕後的此時此刻，在第一次，注視到了，比“最終兵器”還要本質化的“病毒”體現，確認了，這是和“江”對等的存在感，還有什麼，可以阻止我和“江”走到它的面前，去完成最後的戲幕呢？

不，這出戏劇的最後一幕，一定是這樣的“江”和“病毒”作為主角，站在獨屬於它們的最終舞臺上，以最戲劇化的方式，完成一個讓人意想不到的結局。

我用力捂住自己的嘴巴，去阻止那強烈的作嘔感。

“哈，哈哈……”我聽到自己的笑聲，聽到自己說“我已經看到結局了。”

“出現了，出現了——”真江在我的懷中叫起來，她手舞足蹈，就像是個瘋狂的熊孩子，“阿川，我看到了，我看到它了！”

當真江用力抱住我的時候，我的左眼劇烈地抽搐著，痛苦和恐懼，讓身體的每一個細胞都在呻吟。和深淵中的存在，所帶來的那種，由外而內的恐怖壓迫不同。由“江”所帶來的痛苦和恐懼，是由內而外的，它比外在的任何壓迫，都更加接近我的靈魂。以至於，在這種無比接近，幾乎毫無隔閡的痛苦和恐懼中，由深淵中的存在所帶來的恐懼和邪惡，都彷彿變得不再那麼有壓迫感了。

真江在我耳邊大笑大叫，拍著手掌，就像是為戲劇的精彩環節喝彩，在這片因為異變，而變得死寂的空間中，她出的聲音，成為了唯一。她是如此突兀，如此顯眼，如此的讓人注目，即便是深淵中那可怕邪惡的存在，都無法奪走她的光彩。

我的眼前一陣恍惚，真江身體，纏在我的背上，我看不到她的臉，只聽到她迷離卻有充滿了魅惑，同時也無比邪惡的聲音“看呀，真美呀——”輕輕地述說。

真江說的是深淵中的存在嗎？那對她而言，是美麗的東西嗎？可是，在我的觀感中，那絕對不是這樣的東西。

同樣的世界，同樣的事物和變化，真江所看到的，和我所看到的，是截然不同的東西——所以，相對於我來說，她才是真正的精神病人。

深淵中的存在，手舞足蹈的真江，吸引住了所有的注意力，因此，在變化產生的時候，幾乎沒有人可以做出反應。我是如此，導致這一切產生的末日真理教和素體生命們，也是如此。在回過神來的時候，天空上的景象已經碎裂了。儘管這個景象，在腳下的深淵出現時，變得那麼微不足道，可是，它同樣是一種異常的存在，因為，那是一個“正常世界”的景象。我想，那應該是中繼器陷阱世界的景象，而並非末日幻境真實外界的景象，因為，末日幻境的“正常”，早已經因為“納粹”的入侵消失了。

只有中繼器陷阱世界，才維持著，這般清新的日常風景——野外、山林、城市、街道和熙熙攘攘的人們。這些東西，宛如是倒映在一個龜裂的鏡子中。那裡原本像是被融化一樣，但還是完整的，只是在沒有人注意到的時候，有什麼東西，狠狠砸在了上面。這個“龜裂”的樣子，就像是在對我們述說這片統治局區域，將和那一邊的世界聯通，而那一邊的世界所具備的防禦性“神秘”——“神秘限制性”——也將會因為這一擊，而變得支離破碎。

我觀察著“破碎鏡面”那邊的風景，不由自主笑出聲來，因為，那絕對不是亞洲的風景。

“我做到了，我真的做到了。”無論是自己的力量，還是“江”的力量，都沒關係，我的計劃真的達成了，這證明，以“江”為主的計劃，一定是具備執行性和成功性的。對我的現在而言，這只是小小的一步，但是，對我所想要的未來而言，卻是一大步。

我貪婪地注視著那絕非亞洲地區的風景，心中的喜悅無以言表。在此時此刻，就算原住民們的戰場已經沒有聲息，就算拉斯維加斯特殊作戰部隊仍舊沒有到來，都已經算不了什麼。眼前的景象，讓我知道，自己的殫心竭慮，自己那無比荒謬的想法，完全以猜測和聯想為依據，去構造的計劃，真的是可以實現的。它很戲劇化，是的，正因為，它很戲劇化！

腳下的深海深淵的景象正在消逝，它來得十分壯觀，可是，褪去的時候，雖然過程十分清晰，所散出來的恐怖，仍舊飄蕩在空氣中，卻已經不足以壓垮我此時的堅定和喜悅。頻繁的戰鬥，繁多的疑惑，不得解脫的苦悶，都在這一刻，被一掃而空。

我的左眼抽搐著，那是不下於深淵的存在所帶來的恐懼，可是，卻猶如在我的血液中，添了一把油火。灼熱在血管中奔湧著，彷彿那不是血液，而是岩漿。我聽到自己心臟的鼓動，就像是戰歌的鼓聲。我抓緊了刀狀臨界兵器，朝一直在彼此牽制的女性素體生命揮下。

第二局開始！

我不再去思考，自己的掠能被限制時，應該如何去擺脫這種限制。我只是在揮刀，在賓士，左眼不斷抽搐，無形的高通道時斷時續，似乎在指引著我邁向勝利。未完待續

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