對於老祖的敦促，寧雨為難地道了一句：“老祖，這畢竟是關乎終身修行的大事，不能容我再考量考量嗎？”

聽見這話，老祖倒是不惱，微笑道：“自然可以，只是我也跟你提過利弊，希望你能儘早決定。”

寧雨嘆了口氣，回道：“弟子明白。”

雖然老祖看似很著急，但實際上他只是因為考慮到以後的修行強度而已，真正著急的，反而是寧雨。

法千藝想要讓他參加萬宗武道大會，一是為了揚名，二是為了尋求機緣。前十能參拜玄天道碑，機會可遇不可求。

而這兩點，其實對於寧雨而言，都不是特別誘人。

他本就不為名不為利，是個甘願當小人物的人。

然，之前對葉十七做過的錯事，使得他抱有深深的愧疚感。現在，他們竟然還不計前嫌地接納他，傳授他功法，給他最好的修煉資源，他只能用這種方式來回報給他們。

只是，他的修為不高，即便在這種資源的填補上，他依然不具備爭搶名額的資格。就像老祖說的那樣，修行並非一朝一夕之事，他以前錯過了太多，拔苗助長的修煉方式不僅損害了根基，也損害了自己的修煉天賦。

很多天才之所以被稱為天才，除了從小展示出來的天賦之外，還有另一種，就是在小時候，長輩就已經替他規劃好了路線，他只需要按照路線來行走即可。這種天才有別於那些有天賦的天才，這是一種勤奮、堅持的天才。

寧雨的修煉天賦不差，然而啟蒙期已過，他沒有得到好的指點，後面再想穩固，比之前更難。

在這樣的問題下，他想參加之後的萬宗武道大會，唯一的辦法是先掌握撼天訣，覺醒元素之力。

現在經過老祖的幫助，他體內的源氣已經分出了元氣和玄氣，有了明顯的界限，先行修煉元素之力也無不妥。

只是寧雨在考慮，有沒有辦法弄到其他元素之力。

老祖的師尊是元師，修的是快意訣，悟的是天地一氣快意，使的是刀法，傳承中還有他的感悟和創下的《鴻蒙刀訣》元技刀法。因此，他對老祖的撼天決是沒有任何指點參考，可以說，老祖身上的火屬性玄氣，全是靠自己的感悟而來。

既然如此，寧雨也想嘗試一下感悟其他元素之力。

往長遠來看，門下多一種元素，對以後宗門的展是有幫助的。

萬一以後招收的弟子當中，也出現了玄師呢？到時候是直接讓老祖引導呢？還是讓他自己去感悟呢？

若是第一種，那五行門是不是要改成火靈門了呢？

若是第二種，那後輩是不是會看低五行門呢？

既然如此，還不如他走在這前面，總結老祖和自己的經驗，即便無法擁有所有元素之力，但也能讓後輩自己感悟的時候，有一定的經驗提供。

至於萬宗武道大會的名次，他自不太在乎。

揚名不一定是展示當時的強大，先展示出自己的弱小，再展示出成長的變化，照樣可以揚名，甚至更能拉攏底層的人心。

不得不說，老祖以為五行門延續至此已算難得，早已做好了傳承中斷的準備，可沒想到，現在竟然湧現出那麼多為宗門考慮的人，真的讓他感到十分欣慰。

“你若有什麼不懂，儘管提問，我定不吝嗇。”老祖淡淡地說道，話語中確實充滿了喜悅。

對此，寧雨當然不會放過機會，連忙詢問當年修煉火屬性玄氣的細節。

在老祖的講解下，寧雨知道了不少東西。

不只是五行門，其他高階宗門，尤其是十三極品宗門中，都會有類似的元素引導方法。相比於五行門這樣沒有固定元素之力傳承的宗門，其他的宗門就專注於一種元素之力的傳承。譬如天雪崖。

天雪崖世代只招收能吸收玄氣的武師，外門的武徒在進入武師後，若凝丹後到達三段，仍無法吸收玄氣的話，便會直接逐出宗門。

另外，玄元師同樣不受天雪崖待見。在其他宗門視作香餑餑的玄元師，天雪崖會根據他們的意願決定去留。想要留在天雪崖的，就會使用秘法將他們體內的元氣盡數排除，並封閉他們吸收元氣的經脈，直到他們完全晉升道玄師後，才能重新啟用。

若他們不願浪費自己的天賦，便可將他們與其他宗門做交換，換取人才或資源。

正因如此嚴厲的門規，天雪崖在兩千年的傳承中，一直保持著冰屬性傳承的霸主地位，歷史上也出現過幾個非常厲害的人物。宗主世襲傳承的《千里寒冰訣》更是冰屬性中最為強大的修行功法，讓所有掌握冰屬性的玄師所羨慕和覬覦。

另外，十三極品宗門中還有兩個專修一種元素的宗門。大河宗專修水屬性，古木林專修木屬性。

與天雪崖的偏執不同，這兩個宗門沒有放棄元師和玄元師的培養。

大河宗內，培養元師的是外門，內門則是培養玄師的地方，兩門雖然說各自管理，互不干涉，但在重視玄師傳承的宗門裡，元師註定是要被欺負的。

古木林倒沒有大河宗那麼嚴厲的內外門之分，只是門中的傳承以木屬性玄技為主，元師的傳承很少，功法幾乎以武技為主，玄技少之又少。因此，雖沒有壓制，但元師培養力度實在不大，門徒自然就少。

這三個宗門中，天雪崖傳承最久，經驗最豐富，又是偏執到極致的宗門，所以在引導門人掌握冰屬性的技藝上非常嫻熟，但方法不可知。

大河宗和古木林的方法老祖倒是有所耳聞。

大河宗會將門人鎖在鐵籠子裡，置於深水之中七天七夜，形成水囚之情況。一次不成便再來一次，每十次便增加一天一夜，盡力讓弟子身處水環境中，從而感悟水之力。其中亦有人處於生死徘徊之間，感悟出水之力的。

古木林則有自己的傳承，門人會在長輩的帶領下，進入宗門的守護聖樹中，由聖樹梳理他的經脈和埋下聖樹種子，只要用玄氣孕育聖樹種子，即可修煉出木之力。

而且這種木之力有別於普通的木屬性力量和木靈之力，在古木林的宗門功法加持下，連木靈之力都不是其對手。

知道這三個宗門對弟子的玄氣教導方法後，寧雨覺得只有大河宗的方法能借鑑，而且當年老祖也是在火灼之中掌握火之力的。

既然想定了方法後，他現在考慮的便是挑選什麼元素力量了。

五行門，先考慮五行中其他四種。

“具體選哪一種，還是以實際的環境為準比較好。”

老祖提醒道：“你若選定這種感悟方法，應該考慮之後所處的環境。木以林為主，或種植，或砍伐，或打坐；水以量為主，參照大河宗的方法，挑選大江大河更為穩妥；土以地為主，埋身地下或許是個不錯的選擇。至於那金之力，恐不必火容易，同屬霸道之力，應按著自己身體而來。”