尤文龍不服氣了：“江主任，你說這個就不對了。農村難道不講法律了嗎？”

“文龍，說話不能這麼偏激。非此即彼、非黑即白、非左即右的蹺蹺板思維要改一改了。我剛剛說過，在農村，一定要堅持以德治村與依法治村相結合。現階段，依法治村，主要是靠公檢法和鄉鎮政府。以德治村，主要是靠支書、靠村長，靠村民自治，靠幾千年以來形成的道德傳統來影響和規範村民的行為。”

“如果在農村不講道德重建，只講法制建設，我們的鄉村將成為冷冰冰、硬梆梆、沒有人情味兒的城市社群！”

“你說到農村普法，以為農民都是法盲？扯蛋！”

“來，我就問你，法盲如何界定？”

“一個村民知道殺人償命，算不演算法盲？”

“一個領導不瞭解《海商法》《對外貿易法》《企業破產法》《商標法》《藥品管理法》，算不演算法盲？”

“你說農村到處是法盲，莫名有一種居高臨下的優越感！”

“國家法律法規共1109部，現行有效的法律有243部。我問你，你一生當中能用上的法律有幾部？”

“到農村普法，你認為要普什麼法？”

尤文龍一下子噎住了，他從來沒有想過這個問題。

搞普法教育，在他的腦子裡絕對是政治正確，但在江寒這裡卻被顛覆了。

“法律具有滯後性，只有出現了什麼問題，它才出臺，但出臺的過程十分漫長。”

“道德具有先導性，它往往是根據可能發生的問題，由文化程度較高、在鄉村影響力大的族長來制定，最後以鄉規民約的形式來體現。”

“因此，在鄉村搞好道德建設，能夠預防很多問題的發生，能夠保持鄉村的正常秩序。”

“雖說我們有不少文章、小說和電影，都說過去的農村是吃人的社會，封建禮教束縛了婦女等等。這個一定要歷史地看，不能拿現代文明的標準去套古代的鄉村。其實在古時，封建禮教不僅在農村，在城市更甚。”

“難道你沒有發現，現在的農村不再像以前那麼純樸了？村民之間的關係不再像過去那麼純粹了？”

“因為我們丟掉了鄉村自治，用上了西方社會的法律整治！”

“改革開放後，我們學習西方的科學與技術，這是對的。但是我們也不能不分國情，生搬硬套地學習西方的治理模式和民主形式！”

“鄉村是道德與法制的雙重社會，是民主與集中的典型社會，這是東方文明的重要特徵！鄧公提出中國特色，什麼是特色？就鄉村來講，我們與西方的差別很大，我們是農耕國家，是以家為單位的、以道德為底線的家族式、鄉賢式治理模式。”

“這種模式不是沒有法律，反而極其嚴格，要受到道德與良知的責罰。”

“我們的鄉村治理模式一定是全世界最好的。我們這個牛背上的民族走了足足九千年依然生機勃勃，世界上還能找到第二個嗎？”

“辛亥革命之後，我們漸漸失去了自己民族的優勢，終結了曾經輝煌的東方文明，一個被稱為東亞病夫的國家無可奈何地步入了第三世界。”

“但這個，不是我們鄉村治理模式的失敗，而是我們科學與技術的落後。”

“我們要步入發達國家，當然也要找到一種適合自己的治理模式，我看，中央已經找到了，那就是以德治國與依法治國相結合。”

“一個好的治理模式，必然是物質與精神的融合，是靈魂與軀體的結合。傳統是靈魂，農耕是精神，現代科技是手段和方法，這一點不能犯方向性的錯誤。”

“今天發達國家都是傳統與現代相結合的國家，英國、法國、日本、韓國、瑞典、新加坡，哪一個失去了他們的傳統？他們的皇帝、女王、天皇等等，民族與國家，傳統與現代共生共存，這才是一個有民族性格、適合自己土壤的模式。這些國家的鄉村越來越好，有些還成為接待國外元首的外交場所。”

“但是我們現在把鄉村與城市放到一塊來抓，試圖用管理城市的辦法來管理農村，這就是一種極為錯誤的做法。”

“熟人社會產生道德，陌生社會產生法制。”

“道德是鄉村自治的靈魂，法制是城市管理的基礎。”

“自治的特點是慢而舒適，法治或他治的特點是快而緊張。”

“幾千年來，我們的城與鄉的差別一直存在。鄉村是小農經濟，城市是規模經濟；鄉村自給自足，城市競爭創新；鄉村生活就是產業，城市生產遠離生活；鄉村生產就是生態，城市汙染源於生產；鄉村是慢生活，城市是快發展，城鄉之間的這種差異，也是我們這個民族的文化特徵。”

“城與鄉的治理有不同的標準，兩種標準沒有對與錯，而是城市與鄉村的生活與生產形式決定了他們不同的標準。”

“鄉村建設，重要的是找對方向。方向錯了，速度越快，用勁越多，鄉村振興的危險就越大。”

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“但是，我們有不少地方，甚至可以說大多數地方，在鄉村建設上，用標準代替方向，用知識代替文化，用檔案代替實踐。”

尤文龍臉紅了，自己沒有深入搞調查，先在辦公室裡拉框架、想標題，其實就是想用檔案代替實踐。

“所以，很多地方，徹底用法治代替道德，把鄉村自治移交給政府管理，讓縣鄉政府陷入了自古以來‘清官難斷家務事’的爛泥坑，結果是越理越亂，越管越複雜！

“還權於村兩委，用鄉賢治村，自治才是王道。自治，這才是老子所講的無為而治！”

“看看吧，一些地方村支兩委失去了權利和自治，村莊不再有人能真正地管理。基本上每個村委會比農村家庭還窮！村民處在一個無組織、無自治、無法律的三無狀態，鄉村的貧困自然跟隨而至。”

“失去了道德的約束，純粹靠所謂的法律普及，只會讓鄉村管理越來越混亂、村民關係越來越淡漠。倫理和孝道問題大量出現，棄地越來越多，農民對農村的義務、對國家種糧的責任漸漸失去，黨員幹部因村支兩委失去了權力而降低了對群眾的凝聚力。農民自行賣田、賣房、賣山賣水越來越多，鄉村水利遭到破壞，土地汙染、亂搭亂建、種子丟掉，農藥與化肥大量進入農村，所謂的鄉愁，不是懷念一種美好，而是發愁下一步怎麼搞！”

“這些情況，你尤文龍作為大學生村官，調查了幾個月，不知道嗎？”

江寒今天純粹是以師傅的身份來訓斥徒弟。

如果僅僅是內容不合適，江寒完全可以耐心指出。

但是尤文龍這是典型的急功近利，沒有把心思真正放在分析問題、解決問題上，這讓江寒很惱火，必須給他猛擊一掌。

否則，尤文龍今後很難有大的作為，就算他爬到了一定位置，也會做表面文章，搞形式主義那一套。

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