從上古時期開始，正道四大仙門創立時起，便按照各自立派的地理位置，震懾一方妖魔，安保一方水土。

其中各大仙門的弟子除了在各自的師門中修仙煉道，或是奉師命出去執行任務之外，

還會不斷派出一班接著一班的優秀弟子做為探子，守衛在各自仙門附近所建立的類似於人界軍隊行軍打仗時，用於觀察敵情的觀望臺類的建築之上。

比如東海劍靈仙島的“觀潮亭”、九天玄女宮設立在雪山之巔的“聽雪崖”、縹緲仙宗被毀壞的用來夜觀天象的“七星寶塔”、和神獸聖教建立在沙漠之中的“風沙祗”。

或許是因為氣候和環境的關係，為了及時掌握海上的風浪，和沙漠中的沙塵暴的情況，

劍靈仙島和神獸聖教兩大仙門，在這件事情上尤為重視，外界有好事者，還專門為這些被委任於在師門附近觀察敵情的人物起了幾個名號。

叫做，觀海、聽雪、占星、與望沙。

據說，古往今來，這兩大仙門中的，各代掌門人在年輕之時，均都曾被委任在觀海、聽雪、與望沙的任務之中做過探子。

主要是透過這項看似簡單的任務，磨練這些弟子的性子和毅力，為以後對他們委以重任，所打下基礎。

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這些規矩和過程，在正道仙門當中千百年來一直傳承，從未改變過。

話說這西域神獸聖教自祖師“華陽帝君”開山立派以來，便以所驅御的神魔古獸的秉性，分為神獸壇和魔獸壇兩脈。

要說這神獸兩大分壇的由來，還有一個傳說。

相傳，當年神獸聖教的開派祖師“華陽帝君”，曾在森山中修行可與野獸心性相通的御獸之術時，

受到掌管三界中所有神魔古獸仙君的萬獸統領點化，萬獸統領見年輕的華陽帝君心性坦誠，

並將可以駕馭三界中神魔兩獸的仙法“御獸真訣”傳授予他。

然而從上古時期便生存在三界之中的古獸，又以心性善惡和噬血分為神魔兩類，

心性向善，喜好忠於御獸者的便是為神獸，而心性向惡，嗜血好殺難以馴服的，便是為魔獸。

華陽帝君擔心自己仙逝以後，以門下弟子自身的道行和定力，無法完全的控制住神魔兩種獸類的心神，

為了防止門下弟子被兩種古獸的心性相沖所亂了心性，故而又將神獸聖教分為神獸壇和魔獸壇兩個分支。

令那些門下弟子分開之後，能夠安心與一種獸類結契，並能夠修煉出純熟的駕馭之術。

相比之下，在魔獸壇門下，修煉與魔獸結契，並能夠將其駕馭之術的難度，要比神獸壇的修煉方法更加困難一些。

神獸壇的弟子，只需要將自身的本領提高的一定的程度，然後找到上古時期活下來的神獸，令其信服之後，與其結契，互相磨合一段時間，便可以參加到戰鬥之中了。

因為魔獸的心性嗜血好殺，難以馴服，故而，魔獸壇的弟子與神獸壇弟子，在修煉之法上比起來要難的多，魔獸壇的弟子的心性一般都要十分堅定。

在道行上也要高於神獸壇的弟子，因此，能夠成為魔獸壇的弟子，也都是神獸聖教門下的精英。

就連神獸聖教歷代的掌門人，也都是從魔獸壇中挑選出來的人才。

其中就包括當年可以同時驅御神魔兩類古獸，並將其力量合二為一的神獸聖教上代掌門木潮汐。

而除了木潮汐以外，神獸聖教在近代之中又出了一位具有此種能力的弟子，那便是天生便被“神女阿修羅”追隨的姜煥。

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