第三百一十七章 包括這次五仙教的拜訪,

作品:《康王列傳

也不是沒有受阻撓的。

覲見完成之後,賊婆子帶著朋友們參加歡迎宴會——這也是傳統了,其實也就是這幫弟子們找藉口大吃一頓而已——康王出席了前半部分,吃飽喝足之後他離開了,但是這些人互相之間有交際的心思,自然要好好聊一聊。

然後才知道,他們本來是沒有什麼事的,結果突然來了一批審查,把他們耽擱了,要不然在薩菲露絲和張維古會面之前,他們就能到達萬兵城。

不過也不好說哪一個時間更好,因為那時候來,康王還沒有發現《大荒》的問題,未必會同意交換。

現在麼,五仙教是不適合《大荒》的,甚至尼貢那個國家聽說是沼澤密佈,也不適合《大荒》的兵種征戰,還是《步戰之國》萬能兵種合適一些。

一直對賊婆兒事件保持關注的錢明理,因為常時間不在地球,並不知道這件事,因此十分有興趣,就深入的問了一下,結果審查他們的是治安局的除魔工作組,和他們是老冤家了。

因為現在官方對魔教的定義,單純指勾結異星球族類破壞地球社會穩定的人,但是很多人由於門派教育的理念問題,會把傳統魔教的概念延伸進來,然後就會感到非常憤滿,產生很多不滿情緒:

很多原始魔教,在大是大非面前其實是非常站得住腳的,有相當多就是因為太站得住了,懲奸除惡太過犀利,才被打入魔教行列。

就比如崆峒劍俠,這個稱號也是界門之災後才恢復的,原來叫做絕情宗,因為他們殺惡霸都是一家一家的殺,連狗都不放過……封建時期老多讀書人被他們抄家了。

崆峒派也因此明明是道門遠古宗門,卻不得不低調的像個小萌新,什麼存在感都不刷,要不是當時有些怪獸掉出來被他們砍瓜切菜,就連道教協會都沒想起來這邊兒還有個“道教第一山”呢。

五仙教其實也差不多,他們本質上,是窮山惡水之地的諸多山民抱團取暖的組織,後來抵抗惡霸、軍閥的時候出了些風頭,被王朝得知,就被打為魔教一列了,那還是五毒教的時候呢。

後來共和國了,用不著他們出力,就演變成了古老文化的傳承人和保護者,這裡面誕生了很多利益糾紛,一樣也是得罪了不少人,尤其是有錢人。

所以他們的名聲,在除魔工作組裡不太好——真正和魔教有仇的人,是不會去這種官方組織的,因為效率不高。而且眾所周知的,那裡頭都是去鍍金的,上了陣啥也不是。

就連治安局自己,真有除魔行動的時候都不用他們,直接找管理局派任務效率更高,保密性也更好。

因此這麼長時間了,康王還是第一次知道,治安局裡還有這麼個部門。

除魔工作組自己對這個名聲自然也是不滿的,也總是拼命要表現一下,只不過他們拼命的目標,都是像五仙教、紅蓮宗、排教、漕幫等等這些在過去名聲不好,現在去不在官方指定範圍之內的門派——正經的魔教他們也是抓不住的。

所以愈發的令人厭惡。

不過除魔工作組的報告一般是不批的,同時經費也都是自籌,要不是這個編制撤銷的阻力太大,早就拆了。

界門災都八十年了,這破單位還叫個“工作組”呢,可想而知國府對他們具體是個什麼態度。

於是這工作組,其實就有了一個別的用處:但凡誰看誰不順眼,找找關係,使使錢,他們就能出頭——問題就在於這個地方養的都是大爺,關係還好說,一般能拉上的,也不會推了面子,可是使錢,數目少了人家可看不上。

而且因為這種事乾的多了,每次他們出動,後面都有局裡的調查組秘密的跟著,隨後就得有一次吏風整治行動,自糾自查,熱鬧得很。

所以大事兒是沒人敢找他們的,找他們來,要麼單純就是噁心人,要麼,就是要纏住某些人的時間。

錢明理和李賁因為出身原因,對這種事比較清楚,但是在賊婆兒他們之前,沒有多餘的人來討論城市之心的事兒,再說賊婆兒帶著這些人,除了五仙教的長老及其隨侍晚輩之外,都是要加入萬兵洞的。

即使年紀大了,也都是帶藝投師,但是這些老傢伙,是真豁得出去臉,對著錢明理趙永江這些小年輕兒一口一個師兄,叫的人直迷湖。

他們和謝玉海可不一樣,不打算充長輩,打算從頭開始學,正經的成為門下弟子,也是把這幫小屁孩兒都給震住了。

康王聽錢明理描述的時候,都覺得有點震驚,他並沒有認為賊婆兒是來拜師學藝的,還以為就是搬家到萬兵城,所以並沒有太多關注,要不是賊婆兒還有個語言水晶的發明,五仙教又是非常正式的拜見,他未必出面的。

五仙教反而好處理,正常交換就是了,雖然杏兒仙並沒有改變城市之心的基本屬性,能感受到和承受住的要求還是那樣,但是現在這個時期,這樣的人不少了。

尤其是以教派為名的門派,基本都是有精神力修行法門的,有的稱呼為陰神,有的稱為神識,名字不一樣,專注的方向也不一樣,但是本質上對精神力的提升,都是一樣的。

只要強度、容量達到了,自然而然就能看見城市之心,康王還額外要求了體質,因為城市之心對精神有壓力,不能說這個人單修精神,結果氣血很快就被抽乾了,這就很毀名聲。

而且宿主一死,城市之心就掉落了,這個才是巨麻煩。

好在一般的炎黃教派,對肉身都是注重的,即使修行精神,也是都要修成“無漏之體”之後,才嘗試一些技能,而無漏之體,雖然在力量等等屬性上比不上煅身法的極限之身,但是本質上差別不大。

五仙教更是如此,他們有自己的一套體系,和三教流傳天下被定為通用規則的那一套截然不同,看著是有些詭異,視覺效果確實也挺嚇人,但是在功能上,倒也沒有什麼太過分的地方,至少達到城市之心的基本要求,是絕對沒有問題的。

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