我記得曹榮曾和我說過，法醫那邊認定死的三個線人都是『自殺』。

只是現在這種情況下，我無法判斷曹榮是否在欺騙我。若是綜合了老羅的口徑，也許能近一步接近真相。

“我也只是聽了些傳聞，並沒有親眼目睹過案現場。”老羅說完，嚥了口唾沫。臉上的表情稍微放鬆了一些“三名死者，一個上吊，一個燒炭，還有一個用刀劃破了手腕靜脈。兇案現場全都是密閉空間，除了死者之外，沒有第二個人進入的痕跡。”

上吊，燒炭，割腕，再加上密室。單是這樣來看，三個人應該都是『自殺』。不過，結合老羅臉上流『露』的恐懼，我知道事情並沒有這麼簡單。

“只是....那三個人死的實在太奇怪了....我是說，如果將他們的死全都定『性』為『自殺』，那麼未免也太過...巧合了。”

巧合？難不成死的三個人，有著什麼共通點？

老羅嚥了口唾沫，用手蹭掉額頭上滲出的汗水，不等我問，就繼續說了下去“據傳，死的三名線人身上都穿著紅顏『色』的衣服，額頭附近有著針刺狀的痕跡，而且在他的胸口附近，都現了用硃砂書寫的符篆。”

我聽罷，緊跟著心裡一驚“這是三名死者共同的特徵嗎？”

老羅點了點頭，一臉無奈。

聽了他的介紹，我逐漸明白對於這三起案子，老羅為什麼會感到恐懼。

紅衣，針刺狀傷口，以及符篆，就這三個特徵而言，每一項都顯得太過特殊了。更何況，這些特徵還是同時出現在三名死者的身上。

是巧合嗎？不太可能。又或者說是這三人商量好的『自殺』方式？我很快也否定了這一猜測。

既然選擇了線人這條路，那麼他們三人的心理素質肯定過硬。即便遇到了最糟糕的情況，我也不覺得他們會採取『自殺』這種極端的方式，更別說是商量著同時『自殺』。

聽完老羅的介紹，我的第一感覺是有人殺了那三個線人，並將現場偽造成『自殺』的樣子。

要將兇案現場偽裝成『自殺』的樣子，並不是一件容易的事情。除了必要的密室環境之外，現場也不能留下搏鬥的痕跡，否則，痕跡鑑定科的人就會在第一時間提出異議。

兇手是個高手，有著很強的反偵察能力，很可能不是第一次作案。而且，我感覺兇手和那三名死者都認識。

要殺死一個線人，而且不能在現場留下打鬥痕跡，並不容易。或許因為兇手和三名死者都比較熟悉，後者是在沒有防備的情況下，遭遇了毒手。

老羅聽了我的分析，跟著微微點頭，表示贊成“我估計，死的三個線人真是曹榮那孫子殺的。在刑偵支隊混了這麼多年，他肯定知道怎麼佈置兇案現場。而且基於曹榮的身份，那三個人根本不可能有提防。我當時就是因為這樣，差點被他打死了。”

老羅的這一番話，聽起來確實是針對案情較為“合理”的解釋。只是，我想不明白，紅衣，針刺狀傷口，以及符篆，這三個特徵有什麼含義。

就在這時，老羅突然轉過頭來看著我，臉上的表情瞬間陰冷了不少“小哥，不知道你有沒有聽說過茅山道術？”

因為之前t市的碎屍案涉及了宗教，所以對於這一方面的知識，我還是惡補了一番。

茅山道術是中國道教神秘莫測的一種法術，傳說施展開來能夠驅鬼，降魔，甚至是度亡靈。可由於種種願意，茅山道術很多都已經失傳了，今天流傳下來的，基本只是一些民間的法脈。

當然，對於茅山道術是否真有這種奇效，我還是持保留意見的。不過，我有些不解老羅為什麼會突然把問題扯到了茅山道術上面。

“你是想說，那三個線人的死亡，和茅山道術有關？”

老羅點了點頭“在茅山道術的理念中，死者身穿紅衣，死後即有很大機率化為厲鬼。額頭上的針刺狀傷口，是為了將魂魄留在身體中，至於胸口上的符篆，曾經有人說過那是一種趕屍用的符文。

雖然聽上去有些不靠譜，不過有沒有這麼一種可能，兇手先是用了某種特殊手段殺了那三個死者，然後運用茅山道術驅趕屍體，讓三個“線人”在密室裡又死了一遍。因為提前用針將魂魄鎖在體內，所以法醫檢查不出問題，咋一看起來，和『自殺』一模一樣。”

老羅說的神乎其神，聽起來還真像這麼一回事，不過我並不怎麼相信他說的這些話。

兇手若是真有如此大的本事，能運用茅山道術殺人於無形。那麼又何必畫蛇添足，弄一出偽裝“『自殺』”的戲碼？

我想起楚夢寒在碎屍案中不止一次和我說過，她只相信自己的親眼所見。現在想來，確實有幾分道理。所以，在見到兇案現場以及屍體之前，我不想過多的和老羅談及這些沒有任何根據的揣測。

不知不覺間，老羅把車開到了城鄉的一處招待所外，他停好車之後，招了招手，示意我跟過去。