工賜與唐婉等人，不由望向了陰雲密佈的東方，那是姑蘇城的方向。

工賜隱隱覺著，姑蘇城上方的烏雲中，隱藏著一名巨人。

此人盤坐於雲端，身周雲霧繚繞，背靠東方，目光正俯視著大地。

其右手食指與無名指間夾著一枚棋子，正待落下，卻是將落不落，引而不…

忽然東方一陣風迎面吹來，工賜瞬間感覺有些喘不過氣來，連忙使勁搖了搖頭，拼盡全力深呼吸了幾口氣後，心頭的壓抑之感才稍緩。

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馬上要開啟新副本了，臨時插播一下吳越。

商代末年，周國古公亶父有三個兒子長子泰伯，次子仲雍和幼子季歷。亶父喜歡季歷，但是按照制度，必須傳位於嫡長子。

泰伯、仲雍為尊重父意，避讓君位而到當時古越人聚居的江東，並隨鄉入俗。

當時的江東人有個習俗，就是喜歡邊跑邊呼喊，泰伯造了一個“吳”字代表他們。泰伯被擁立為君長，國號為“勾吳”。

姑蘇城的來歷說法有很多，有說原先吳都在無錫的，後來是伍子胥建了姑蘇城，吳王闔閭才遷都的。也有說是

在夏代有一位很有名望的方士叫胥。胥不僅有才學，而且精通天文地理，因幫助大禹治水有功，深受舜王敬重，封他為大臣，並把江東冊封給胥。從此，江東便有了“姑胥”之稱，後改名為“姑蘇”。

這說法聽著是有些錯亂舜禹夏。

實則是有可能的大禹大約在公元前2o89年出生，前1982年去世，約活1o8歲。

舜去世時禹已代為執政37年，禹為舜守孝三年，到壬子年為大禹元年（公元前1989年），在位八年去世。

夏朝普遍以公元前2o7o年開始算，也就是大禹19年，那時舜王還沒過世。

個人傾向於是胥始建，伍子胥來到吳國後擴建，改造。

越國則更早大禹葬於會稽山，夏啟外的另一支子嗣留下守墓，負責祭祀，於是就有了越國，國都會稽在今紹興一帶。

只不過從越王允常起，方有文字記載遺留。

但越國的文化底蘊，比大禹更加久遠。

在大禹出生前的千多年，約公元前35oo年，便有了良渚文化所建造的“高低兩大水壩”遺留至今。

也就是說，大禹不是個到此治水的。

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言歸正傳，工賜最終還是決定要回申邑，姑蘇城的水是深，但是現在城門不是閉了嗎？

直接繞路回申邑，不進姑蘇城不就得了？

主要還是如今，工賜的手頭有錢又有了點兵，不再那麼膽小了。

夫概給一行人準備好了舟船後，出言挽留道“申侯，我派人傳信給王兄，可信使始終都如石沉大海般，沒有絲毫迴音。

這次恐怕不僅僅姑蘇城內這麼簡單，君若堅持，此去申邑，還望多多保重。”

工賜點點頭“我也一樣，傳信給孫先生都有沒任何迴音，這昭關又被你給斷了，放心不下，才要趕回申邑的。”

申邑，花費了工賜太多心血了，乃是他目前唯一的根據地，他可不想白白棄了這來之不易的立足之地。

工賜毅然決然，一行人登上舟船，過了昭關水門，一路火花帶閃電，沿著長江就往申邑趕。

因為要繞過姑蘇，就不走運河途徑太湖這一帶過了。

沿著彎彎曲曲的長江，順流而下，過了延陵，便是申邑。

彼時的申邑，小得可憐，工賜受封之前，還只有千戶人家，純粹就是一個小漁村的體量。

如今工賜手底下人多了，申邑也逐漸熱鬧了起來，那些荒地也都在進行著大開，可以說是一天一個樣。

途徑延陵時，工賜忽然想起初入伍時，那兵長便是延陵計程車族。

延陵與申邑，皆在長江南面，延陵在申邑的上游，此時的延陵也是臨海的。

因為此時的申邑，還很小很小，沒霸佔整個入海口。

《史記·吳太伯世家》載“季札封於延陵，故號曰延陵季子。”《漢書·地理志上·會稽郡條》載“毗陵，季札所居。江在北，東入海，揚州川。莽曰毗壇。”師古曰“舊延陵，漢改之。”《後漢書·郡國志四·吳郡條》載“毗陵，季札所居。北江在北。”注引《越絕書》曰“縣南城，古淹地。

同樣是城邑，延陵的規模與歷史可比申邑大得多，也長得多了。

古時候，山南水北為陽，山北水南為陰。

延陵與申邑，也可稱之為江陰之地。

延陵又地處姑蘇山之北，長江之南，又可謂是陰上加陰。陰陰！

唐婉上到甲板，來到工賜身邊，柔聲道“申侯，在想什麼呢？”

工賜偏頭望了她一眼，指著南岸道“這片地方叫延陵，過了延陵便是申邑了。

到了此地，忽然想起了之前的一位戰友，乃是我初入伍時的兵長。

那時我申邑人少，我才是一名副千戶，便是在這兵長手下任職。

我們當時都在孫帥麾下，都是新兵，他比我稍早一點點。那位兵長，便是這延陵人士。”

唐婉笑道“此人竟能讓申侯念念不忘，妾身也好奇是怎樣的青年才俊了。