自從一天生氣離去後郝仁每日只是看書，十幾本一整套的《水滸傳》已看完時不覺十多天也過去了，

這天一天道人又來文香閣同郝仁說話，問郝仁看後的感想，一天想不到的是郝仁只用了八個字回答了一天的問題，郝仁道

“奸臣當道，造反有理”。

一天聽後襬了擺頭嘆了一口氣道“此書禁的有理。”

郝仁問道“難道我說的不對？”

一天問“那你說宋江招安對嗎？”

“宋江軟弱，主動依附招安、不對”

“那宋江應該怎麼辦才對？”

“不做皇帝也不用充當朝廷的鷹犬，平方臘是不對的，他們本是同類、各為梟雄，不應為一己之利殘殺同類，最終漁翁得利。”

“那你想過宋江如不招安會是什麼結果嗎？”

“即便不招安，像方臘一樣被剿滅也好過書中的結局、”

一天聽後又搖了搖頭道“《水滸傳》寫的是人道、可人道需的依於天道，天道如此，不是施耐庵能改變的，其實水泊梁山的宋江當年並沒有招安成功，而是被宋軍剿滅，施耐庵在寫書時大概想給宋江安排個好結局、可他想不到這個結局怎麼也安排不對，他以儒家思想的忠君守節安排結局卻不知不應天道，所以後人看了此書多有說詞、最終成為禁書。”

郝仁又問道“師兄說的天道、人道、究竟道為何物、你能告訴師弟嗎？”

一天道天道酬勤，你會悟出的，只是機緣不到，”

郝仁不再多問，只是道“這《水滸傳》我已看完，師兄請把那《西遊記》換出一看，”

一天道人又去開櫃把《水滸傳》還放回原位，把《西遊記》拿出。郝仁得了書便又回屋仔細品讀，不問屋外事。

郝仁其實不是不喜歡學習，而是不喜歡寫那八股文，不喜歡之乎者也的賣弄斯文，這從郝仁看小說便能看出、一部《水滸傳》郝仁能專注的看完並能提出自己的觀點，說明他用功了。

現在拿著《西遊記》也是愛不釋手，這西遊記共有二十多冊。郝仁看看想想的又過了十多天也已看完。

一天見他看完又問郝仁對《西遊記》的見解、郝仁道

“這孫悟空是叛徒。”一天驚問道“此話怎講”郝仁道“孫悟空是菩提老祖的徒弟，是道家弟子因大鬧天宮犯了天條，後被如來佛主鎮壓，他為了自由競不論魔難的保唐僧取經、經歷九九八十一難到達西天、最後被封鬥戰勝佛、這不是叛徒是什麼。”

一天注視著郝仁，久久的不再說話，郝仁問道“我說錯了嗎？”

一天道人第一次聽有人說孫悟空是叛徒，這種見解驚的他不行，他不由自主的嘆道

“後生可畏啊！”

郝仁又問“師兄，我說的有問題嗎？”

一天道“沒問題、只是你有些冤枉孫悟空了。他早已被師父逐出了山門，在五行山下被壓了五百年、是觀音為他指引的出路，孫悟空也是無奈之舉，算不得叛徒。”

郝仁又問“那是道家的法力高還是佛家的法力高，孫悟空大鬧天宮無人能敵，玉皇大帝慌忙讓人去請如來佛主，那如來佛主一到便輕而易舉的將孫悟空壓在了五指山下，是不是說佛教的法力高些”

一天道“道家強智、佛家釋迷、所傳精髓不一、但都脫不得一個道字，即便是儒家學說也不脫道，道為天道、萬物皆有道，所以不存在誰的法力高，我教師祖老子西出嘉峪關著道德經時，孔子還在周遊列國講學傳儒道思想，佛教的釋迦牟尼·悉達多，也就是如來佛主還沒出生。要按先後排序的話當是道教的起源早些，所以吳承恩寫的《西遊記》是有瑕疵的，這也是被禁的原因。”

郝仁道“你是說吳承恩抬高了佛教，貶低了道教嗎？”

一天道“只是小說而以，談不上貶低道教、道不如佛的理解只不過是當朝不願看到世人議論佛家高深而以，好像在《西遊記》中你所說的如來輕而易舉的鎮壓了孫悟空，還有唐太宗李世民請唐三藏到西天取經，讓人覺得只有佛經能救世人。

其實吳承恩寫的玉皇大帝讓人去請如來佛主，暗合了唐太宗李世民讓唐三藏到西天取經，在這點上吳承思是抬高了佛教。

吳承思應該也精通道家精髓，他寫的孫悟空是為心猿，小白馬是為意馬，豬八戒是為欲豬，沙僧是為身魔，唐三丈也是為唯識，這都是道家的思想，既便是妖魔鬼怪和各路洞主也暗合人體穴位，等於西天取經是在人體內周遊了一次，是所謂禪定內觀，這些都沒有脫離道家思想，只不過一般人看不懂此中內涵而以。”

郝仁道“還有這麼多道理”

一天笑了笑道“其實這裡邊還有很多的故事，比如咱們道家尊的多是玉清元始天尊、上清靈寶天尊，太清道德天尊也就是太上老君。

後來才有玉皇大帝，玉皇大帝是“宋徽宗“道君皇帝”夢中與玉帝相見然後抬高了玉皇大帝的身價，

在南朝梁時陶弘景的神仙譜系《真靈位業圖》中玉帝列第十九神階，只是個小神、從宋徽宗起玉皇大帝掌管天地人三界，統日月星辰、山川河流和託塔李天王、王母娘娘、東華帝君，成了天中的君王，有了萬里洞中朝玉帝，九光霞外宿天壇之說。

在宋朝後帝王又供奉昊天上帝，

明初時燕王朱棣起兵“靖難”時說是夢中得到真武大帝相助，所以功成後特封“北極鎮天真武玄天上帝”大規模修建武當山宮觀廟堂。

這真武大帝是戰鬥之神，妖魔鬼怪的剋星、披頭散、黑衣仗劍、足踏神龜。到了咱們萬曆皇帝的當朝，又封了關羽為關聖帝君、”