王壽帶著王福還有四，五個家僕，去莊子上散步，王福介紹道“少爺，這塊地是什植物，那塊地又是什麼稻子，”還說道“整個莊子都是王家的僕人或佃戶。”

此時的王壽看到周遭熟悉的事物，原身的記憶也跟著慢慢甦醒。回想起的內容也越來越多，王壽的臉上就越不好看。納悶道“這原身就是典型的地主家的傻兒子，整日無所事事，還特別怕生，怎麼那麼巧穿越到此人身上了。”王壽則深深的長舒了一口氣。

王壽緊接著又說說道“就整個一古代宅男啊！基本也沒出過莊子幾次，王壽從他的記憶裡面，根本得不到關於這個世界的認知，就很納悶他這十六年是怎麼生活的。”

所以現在王壽在周圍人裡面的印象就是，有點傻，有點慫，還很自閉？此時的王壽心裡開始罵娘了。

看來不讓人察覺，潤物細無聲的融入這個世界的想法在此刻就已經宣告破產了。

今後王壽的性格，能力都會迎來一個一百八十度的大轉彎，至於為什麼改變那麼大，別問，問就是天授。只許他張良得天授嗎？我王壽也可以嘛。

而且，今天給父親講了天下大勢，給母親演示太祖長拳，這也是天授的證明啊。

既然要改變，那就從踏出莊子開始，於是在一眾跟班的詫異眼神中，王壽邁出踏往莊外的第一步。

一出莊子，王壽就被眼前的景色吸引住了。

鄴城附近屬於華北平原，這裡地勢平坦，一眼望去是見不到山的。而且不同於後世，此時的華北平原植被覆蓋的很好，鬱鬱蔥蔥之間是綠油油的農田，壯年男女們都在田裡勞作，稚齡孩童在田邊玩耍，一片祥和景象。能在漢末三國中找到這般桃花源一樣的景象可不容易，可見袁紹對自己的大本營還是很看重的，對民眾也不算苛刻。

王壽心想，倘若沒有系統，以我這文不成武不就的普通人資質，值此亂世，最好的結局莫過於潛身縮，苟圖衣食，就像眼前的人一樣。當然王壽也知道這些美好都是短暫的，隨著官渡之戰的打響，袁紹的敗亡，這鄴城附近的桃園美景也會隨風而散。

極目遠眺，天藍地青，整個世界被分割成了兩種顏色。

王壽忽然就想到了一句詩詞“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮。”

王壽胸中頓生一股豪氣，既然上天給了我係統，那我就當有一番作為。大丈夫立於世，當帶三尺之劍，立不世之功。

不僅是為自己，也是為了眼前這片美景，畢竟在漢末大地上找一片這樣類似桃園的樂土可太不容易了。

曹操在《蒿里行》裡面就曾寫到“白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”值得一提的是，這是曹操寫於諸侯伐董時候的詩，單從詩句一看曹操應該是一個悲天憫人的詩人，可就在他寫下這詩十年後，他就親自屠了徐州，製造了比他詩裡所描述的更慘的景象。曹操就是這麼一個矛盾之人。

整個漢末亂世自黃巾起義為始，到杜預滅吳統一全國，整個中國戰亂了近一百年。其中是湧現了不少英雄人物，也有很多可歌可泣的故事，但代價就是整個中國的人口遭此一劫十不存一，這也為以後的五胡亂華埋下了伏筆。倘若能快的終結這個亂世，不僅現在的百姓能夠安居樂業，說不定又能爭取到兩三百年的太平歲月。

於是，在建安三年也就是公元198年，王壽立下了終結亂世的宏願。

願望是立下了，但怎麼實現王壽則還沒有半點頭緒。

王壽一邊走一邊思索著，忽然耳邊好像傳來孱弱的呼救聲。他回頭看了看一眾跟班，幾人大眼瞪小眼，好像是不明白公子為什麼突然走著走著又停下了。

王壽剛開始以為是自己幻聽了，可剛走兩步，就又聽到了同樣的聲音。

於是王壽就又停下腳步問道“你們聽到有人喊救命了嗎？”

管家王福聞言則說道“聽到了，許是哪個小孩兒不小心掉河裡了吧！”

一個家僕緊接著說道:“這會天氣炎熱，許多小孩兒都愛下河洗澡，興許哪個不小心就溺水了。”

另一個家僕也提出了自己的獨到的見解:“我覺得想必是抓魚落水的，我小時候也跟著哥哥姐姐們去抓過魚，也淹死過幾個小孩兒呢！”

王壽這就有點不太理解了，為什麼他們能這麼淡定的談論孩子落水一事呢！就好像這小孩兒不是溺水，而是在水中嬉戲這般。

估計這就是現代人和古代人之間的巨大鴻溝了吧，現代人都會認為小孩兒是未來是祖國的花朵，是有著無限可能得未來，自然是值得冒險去救的。

可在三國時期的人看來，小孩兒不過是一張消耗糧食的嘴罷了，在沒形成勞動力前都是賠錢貨。救人必須得身強力壯的年輕人去救，這種人是家裡的頂樑柱，萬一小孩兒沒救回來，自己折裡邊了，那才是天塌了。更何況現在正值亂世，成年人都朝不保夕，有些地方甚至有易子而食的人倫慘劇生。所以對他們來說聽到小孩兒的呼救聲沒什麼反應可太正常了，這就是他們的正常反應。

看著手下人不解的表情，王壽就知道指望他們自去救人是不太可能的了。

就這此時兩條系統選項，印入眼簾。

【選項一:不理會兒童呼救，繼續前進，獎勵白銀1ooo兩。】

【選項二:救助溺水兒童，獎勵馬蹄鐵的鑄造方法。】

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